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5권의 주된 내용은……. 삼명통회 4권은 命을 어떻게 보고 운을 어떻게 적용하느냐 하는 방향성을 주로 논한 것이라면 5,6권은 이에 대한 것에서 더 세부적으로 들어가서 각 십성의 특성에 관한 것을 적용하여 命을 추리하는 이론을 펼친 것이라고 할 수 있다. 그리고 십성으로 추리는 것만 아니고 사주 간지의 상호 관계에서 나타나는 특성을 추가해서 이론을 펼치는데, 이것이 고전 격국이다. 이 고전 격국은 격이 성립되느냐, 아니느냐를 가름하는 것에만 그치지 말고 달리 생각하여야 하는 것이 마땅하다. 곧 간지의 상호 작용에서 일정한 징조가 있게 될 뿐이다 이렇게 인식하여 사주체상을 파악하여야 한다. 십성은 기세를 이루어야 하는데, 이 기세를 이루지 못하게 하는 것은 합,충,해,형,신살 등인데, 즉 역설로, 합,충,해,형,신살 등으로 이루어진 사주는 기세를 이루지 못하게 되어 고전격국의 사주체상의 징조가 나타나게 된다. 그래서 격국, 이것은 간지의 상호관계일 뿐이라고 말할 수 있다. 그러므로 우리는 먼저 십성의 기세를 이룬 사주체상인가, 이루지 못한 체상인가를 파악하고, 기세를 이루지 못했다면 다시 합,충,해,형, 신살 등이 주柱와 간지의 상호 관계가 어떻게 되어 어떤 형상의 구조가 되었냐를 파악하여 命의 좋고, 나쁨에 대운, 유년을 적용하면 적중되지 않을 것이 없을 것이다. 5,6권은 격국론인데, 5권은 주로 십성에 관한 격국을 설명하였고 6권은 우리들이 보통 이야기하는 고전격국을 논한 글이다. 6권의 주된 내용은….. 삼명통회 5권은 십성이 사주 체상을 어떻게 맑게 장악하여 命을 아름답게만더느냐? 하는 기준을 설명한 것이라면 본서인 6권은 주柱와 간지들의 상호 관계에서 이떠한 기운이 형성되어 命을 아름답게 꾸미고, 또는 命을 어떻게 어그러지게 하느냐를 논한 것이라 할 수있다. 그래서 고전 격국은 柱와 간지들의 상호관계에서 나타나는 기운이 어떠한 구조로서 사주 체상을 장악하는 가를 설명한 것이라고 하겠다. 또한 이것이 고전격국을 올바르게 인식하는 방향이 된다. 그러므로 이 고전 격국은 격이 성립되느냐, 성립되지 않느냐를 가름하는 것에만 그치지 말고 달리 생각해야 한다는 말인데, 곧 간지의 상호 작용에서 일정한 징조가 있게 될 뿐이다 이렇게 인식하여 격이 성립되는 것에만 주안점을 두어지 말고 생각의 폭을 넓게 잡아 학습하는 것이 바람직하다고 하겠다. 십성은 기세를 이루어야 하는데, 이 기세를 이루지 못하게 하는 것은 합,충,해,형,신살 등인데, 즉 역설로, 합,충,해,형,신살 등으로 이루어진 사주는 기세를 이루지 못하게 되어 고전격국의 사주체상의 징조가 나타나게 된다고 할 수있다. 그래서 고전 격국에 대해 우리들이 임하는 방향은 격국 성립에 대한 조건을 암기하기 보다는 간지의 어떤 형상의 대한 어떤 작용이 일어날 수 밖에 없다라는 전제를 두고 그 기세의 형상을 파악하여 느낌을 잡는게 더 중요하다. 운에서 들어온 경우도 마찬가지의 징조가 일어난다.
About the author
육오育吾 만민영萬民英 (1523년~1605년) 선조는 강하(지금의 호북 무한주 일대)의 사람, 명 영락(1403~1424)때 조부 만의유 어사를 대녕도사위로 폄하되어 있지만 역주성 내에 거주하였다. 명 가정 28년에 향시에 급제하였고, 29년(1550년) 庚戌년에 진사에 급제하고, 이때 쯤에 하남도 감찰어사, 복건성에서 병비참의등의 관직을 역임하였다. 관직의 최고는 대략 종3품에 해당한다. 丁巳 운, 癸亥 유년에 파직과 모친상을 당하는 가장 참혹한 재해를 당했다. 성정은 절개가 곧고, 직언을 서슴지 않아 권문귀족에 있는 모함에 빠지게 되었다. 그래서 파직되었고, 때 마침 모친상을 당하여 핑계삼아 고향으로 되돌아가 벼슬길에서 벗어났다. 30년 긴 기간 은거하였으며 향학을 세워 제자를 거두었다. 또 자선과 교육에 성의를 다하여서, 이시신 등 20여명의 제자가 있었다. 도읍에서 매년 가난한 백성을 구제하기 위해서 누각을 세워 음식을 제공하는 등, 공익을 위한 많은 일들을 하였다. 편저한 서적은 역경회해, 삼명통회, 성학대성, 난대묘선, 음부경, 상자심경을 간행하여 세상에 내놓았다. 이 외에도 도덕경해, 종교역간, 언지만고, 국화보, 등을 자작하여 가문에 보관되어 있다. 명 만대(명 신종의 연호 1573~1620) 癸卯 년 향년 82세에 불록하였다. 서고촌서에 장례지냈고, 상원 주지번이 비문을 썼고, 탐화 조장, 방안, 류사중이 비碑에 적혀있다. 역현 박물에 묘지명이 보관되어 있다. 점성과 관상에 대한 것만 아니고 명리 연구에도 조예가 매우 깊었다. 성학대성과 삼명통회는 중국 사고전서에 보관되어 있다.
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