영어고전984 프리드리히 니체의 권력에의 의지 3부 1901(English Classics984 The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values. Book III)

프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900)

Jan 2023 · 영어고전(English Classics) 901~1,000 Book 84 · 테마여행신문 TTN Theme Travel News Korea

About this eBook

▶ 프리드리히 니체의 권력에의 의지 1901(The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values.)은 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900)가 1889년 정신병원에 입원한 후 출간된 저서입니다. 그가 병동에 누워 있는 동안 그보다 두 살 어린 여동생 엘리자베트(Therese Elisabeth Alexandra Förster-Nietzsche, 1846~1935)는 나치의 열렬한 추종자로써 니체의 미발표원고를 취합해 니체 아카이브(Nietzsche Archive, 1894)를 설립하는가 하면, 기존의 작품을 편집해 발간하는 등 탁월한 처세술(?!)을 발휘하였습니다. 심지어 그녀의 장례식장에 아돌프 히틀러(Adolf Hitler, 1889~1945)가 직접 방문하였다는...?!

 

▷ 니체의 권력에의 의지(The Will to Power)는 아르투어 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788~1860)가 주장한 살려는 의지(Will to live)에 영향을 받아 탄생하였습니다. 그러나 엘리자베트의 편집으로 인하여 ‘자기 자신을 극복하는 사상 원리’로써 제시된 권력에의 의지(der Wille zur Macht, The Will to Power)란 개념은 니체의 뜻과 무관하게 변용되었고, 아돌프 히틀러가 자신의 권력을 합리화하는 권력의지설(權力意志說)로 활용되며 독일과 온 유럽의 역사에 지대한 영향을 미쳤습니다. 병동에 누워있는 니체가 알면 벌떡 일어날만한 일이 아닐 수 없겠습니다만, 이는 어디까지나 나치 추종자인 엘리자베트에 의해 악용된 것으로 니체에게 친나치주의자이거나 반유대주의자(Antisemitismus)란 오명이 씌여진 원인이 되었습니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics)과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을! B

 

▶ TRANSLATOR'S PREFACE. Unfortunately, The Will to Power was never completed by its author. The text from which this translation was made is a posthumous publication, and it suffers from all the disadvantages that a book must suffer from which has been arranged and ordered by foster hands... It is deeply to be deplored that Nietzsche was never able to complete his life-work... It is to be hoped that we are too sensible nowadays to allow our sensibilities to be shocked by serious and well-meditated criticism, even of the most cherished among our institutions, and an honest and sincere reformer ought no longer to find us prejudiced—to the extent of deafness—against him, more particularly when he comes forward with a gospel—"The Will to Power"—which is, above all, a test of our power to will. ANTHONY M. LUDOVICI.

 

▷ 번역가의 서문. 불행하게도, 권력에의 의지는 결코 저자에 의해 완성되지 않았습니다. 이 번역본은 사후에 출판된 것입니다. 그리고 책이 겪어야 할 모든 불이익을 겪고 있습니다. 이 책은 수양인의 손에 의해 배열되고 주문되었습니다... 니체가 평생의 일을 끝내지 못했다는 것은 매우 유감스러운 일입니다... 오늘날 우리가 너무 분별력이 있어서, 심지어 우리 기관들 중에서 가장 소중히 여기는 것조차도 진지하고 잘 계획된 비판에 의해 우리의 감성이 충격을 받을 수 있기를 바랍니다. 정직하고 성실한 개혁가는 더 이상 우리가 그에 대해 편견을 가지고 있다는 것을 발견해서는 안 됩니다. 특히 그가 고스피치를 들고 나설 때 말입니다l—"힘에의 의지"—무엇보다도 의지에 대한 우리의 힘을 시험하는 것입니다. 앤서니 M. 루도비치.

 

▶ 479. The phenomenalism of the "inner world!" A chronological inversion takes place, so that the cause reaches consciousness as the effect.—We know that pain is projected into a certain part of the body although it is not really situated there; we have learnt that all sensations which were ingenuously supposed to be conditioned by the outer world are, as a matter of fact, conditioned by the inner world: that the real action of the outer world never takes place in a way of which we can become conscious.... That fragment of the outer world of which we become conscious, is born after the effect produced by the outer world has been recorded, and is subsequently interpreted as the "cause" of that effect....

 

▷ 479. "내부 세계"의 현상주의. 시간적 반전이 일어나, 원인이 효과로서 의식에 도달합니다.—우리는 고통이 실제로 몸의 특정 부분에 투영된다는 것을 알고 있습니다. 고통은 실제로 외부 세계에 의해 조정되어야 하는 모든 감각은 내부 세계에 의해 조정된다는 것을 배웠습니다. 외부 세계의 진정한 작용은 결코 우리가 할 수 있는 방식으로 일어나지 않습니다. 의식을 되찾습니다... 우리가 의식하게 되는 외부 세계의 조각은 외부 세계에 의해 생성된 효과가 기록된 후에 태어나고, 그 결과 그 효과의 "원인"으로 해석됩니다...

 

▶ 592. The antagonism between the "true world," as pessimism depicts it, and a world in which it were possible to live—for this the rights of truth must be tested. It is necessary to measure all these "ideal forces" according to the standard of life, in order to understand the nature of that antagonism: the struggle of sickly, desperate life, cleaving to a beyond, against healthier, more foolish, more false, richer, and fresher life. Thus it is not "truth" struggling with Life, but one kind of Life with another kind.—But the former would fain be the higher kind!—Here we must prove that some order of rank is necessary,—that the first problem is the order of rank among kinds of Life.

 

▷ 592. 비관주의가 묘사하는 "진정한 세계"와 그것이 살 수 있는 세계 사이의 반목 - 이것은 진실의 권리를 시험해야 합니다. 그 적대감의 본질을 이해하기 위해서는 삶의 기준에 따라 이 모든 "이상적인 힘"을 측정할 필요가 있습니다. 병들고, 절망적인 삶, 더 이상적인 삶, 더 건강하고, 더 어리석고, 더 거짓되고, 더 부유하고, 더 신선한 삶에 대한 투쟁입니다. 그러므로 그것은 삶과 씨름하는 "진리"가 아니라 다른 종류의 삶과 씨름하는 한 종류의 삶입니다.—하지만 전자는 더 높은 종류일 것입니다!—여기서 우리는 어떤 순위 순서가 필요하다는 것을 증명해야 합니다. 첫 번째 문제는 생명의 종류 중 순위 순서라는 것입니다.

-목차(Index)-

▶ 프롤로그(Prologue). 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선을 읽어야 하는 7가지 이유

▶ 8가지 키워드로 읽는 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900)

01. 망치를 든 철학자(philosopher with a hammer)

02. 신은 죽었다(Gott ist tott, 1882)

03. 아모르파티(Amor Fati, 1882)

04. 위버멘쉬(Übermensch, 1885)

05. 영원 회귀(永遠回歸, Ewige Wiederkunft, Eternal Return, 1885)

06. 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)를 만나는 장소 TOP10

07. 오디오북(Audio Books)으로 듣는 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)

08. 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche) 어록(Quotes)(99)

▶ 프리드리히 니체의 권력에의 의지 3부 1901(The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values. Book III)

TRANSLATOR'S PREFACE; BOOKS I AND II

TRANSLATOR'S PREFACE; BOOKS III AND IV

PREFACE.

▷ THIRD BOOK. THE PRINCIPLES OF A NEW VALUATION.

I. The Will to Power in Science—

I-(a) The Method of Investigation

I-(b) The Starting-Point of Epistemology

I-(c) The Belief in the "Ego." Subject

I-(d) Biology of the Instinct of Knowledge. Perspectivity

I-(e) The Origin of Reason and Logic

I-(f) Consciousness

I-(g) Judgment. True—False

I-(h) Against Causality

I-(i) The Thing-in-Itself and Appearance

I-(k) The Metaphysical Need

I-(l) The Biological Value of Knowledge

I-(m) Science

II. The Will to Power in Nature—

II-1. The Mechanical Interpretation of the World

II-2. The Will to Power as Life—

II-2-(a) The Organic Process

II-2-(b) Man

II-3. Theory of the Will to Power and of Valuations

III. The Will to Power As Exemplified in Society and in the Individual

III-1. Society and the State

III-2. The Individual

IV. The Will to Power in Art

▶ 부록(Appendix). 세계의 고전을 여행하는 히치하이커를 위한 안내서(The Hitchhiker's Guide to Worlds's Classics)

A01. 하버드 서점(Harvard Book Store) 직원 추천 도서 100선(Staff's Favorite 100 Books) & 판매도서 100위(top 100 Books)

A02. 서울대(Seoul University) 권장도서 100

A03. 연세대(Yonsei University) 필독도서 고전 200선

A04. 고려대(Korea University) 세종캠퍼스 권장도서 100선

A05. 서울대·연세대·고려대(SKY University) 공통 권장도서 60권

A06. 성균관대(Sungkyunkwan University) 오거서(五車書) 성균 고전 100선

A07. 경희대(Kyung Hee University) 후마니타스 칼리지(Humanitas College) 교양필독서 100선

A08. 포스텍(포항공대,POSTECH) 권장도서 100선

A09. 카이스트(KAIST) 독서마일리지제 추천도서 100권

A10. 문학상(Literary Awards) 수상작 및 추천도서(44)

A11. 영어고전(English Classics) 오디오북을 무료로 듣는 5가지 방법(How to listen to FREE audio Books legally?)

A12. 영화·드라마로 만나는 영어고전(Movies and TV Shows Based on English Classic Books)

▶ 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선

▶ 테마여행신문 TTN Korea 도서목록(1,809)

▶ 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선

 

테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선은 수백 년의 세월에도 변치 않는 명저 중 대중성을 겸비한 베스트셀러를 엄선해 선정하였습니다. 조명화 편집장의 ‘키워드로 읽는 작가 & 작품’ 해설과 세계 최대의 무료 도메인 오디오북(free public domain audioBooks) 플랫폼 리브리복스(LibrIVox) 오디오북 링크를 첨부하였습니다. 수백 년의 세월에도 변치 않는 명저의 감동을 다시 한 번 확인해 보시기 바랍니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을!

 

▶ 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900) 27부작

영어고전075 프리드리히 니체의 선악의 저편 1886

English Classics075 Beyond Good and Evil by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전083 프리드리히 니체의 짜라투스투라는 이렇게 말했다 1883

English Classics083 Thus Spake Zarathustra by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전963 프리드리히 니체의 호메로스와 고전 문헌학 1868

English Classics963 Homer and Classical Philology by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전964 프리드리히 니체의 우리교육기관의 미래에 대하여 1872

English Classics964 On the Future of our Educational Institutions by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전965 프리드리히 니체의 비극의 탄생; 또는 헬레니즘과 염세주의 1872

English Classics965 The Birth of Tragedy; or, Hellenism and Pessimism by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전966 프리드리히 니체의 계절에 맞지 않는 생각 1부 1873

English Classics966 Thoughts out of Season, Part I by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전967 프리드리히 니체의 계절에 맞지 않는 생각 2부 1873

English Classics967 Thoughts Out of Season, Part II by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전968 프리드리히 니체의 우리 문헌학자들 1874

English Classics968 We Philologists by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전969 프리드리히 니체의 인간적인, 너무나 인간적인 1부 1878

English Classics969 Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 1 by Nietzsche

영어고전970 프리드리히 니체의 인간적인, 너무나 인간적인 2부 1878

English Classics970 Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 2 by Nietzsche

영어고전971 프리드리히 니체의 아침놀 1881

English Classics971 The Dawn of Day by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전972 프리드리히 니체의 즐거운 학문 1882

English Classics972 The Joyful Wisdom("La Gaya Scienza") by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전973 프리드리히 니체의 차라투스트라는 이렇게 말했다 1부 1883

English Classics973 Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전974 프리드리히 니체의 차라투스트라는 이렇게 말했다 2부 1883

English Classics974 Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전975 프리드리히 니체의 차라투스트라는 이렇게 말했다 3부 1883

English Classics975 Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전976 프리드리히 니체의 차라투스트라는 이렇게 말했다 4부 1883

English Classics976 Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전977 프리드리히 니체의 도덕의 계보 1887

English Classics977 The Genealogy of Morals by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전978 프리드리히 니체의 바그너의 경우 1888

English Classics978 The Case of Wagner by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전979 프리드리히 니체의 우상의 황혼 1889

English Classics979 The Twilight of the Idols; or, How to Philosophize with the Hammer by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전980 프리드리히 니체의 안티크리스트(적그리스도) 1895

English Classics980 The Antichrist by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전981 프리드리히 니체의 바그너의 경우, 니체 대 바그너 그리고 격언집 1896

English Classics981 The Case of Wagner, Nietzsche Contra Wagner, and Selected Aphorisms by Nietzsche

영어고전982 프리드리히 니체의 권력에의 의지 1부 1901

English Classics982 The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values. Book I

영어고전983 프리드리히 니체의 권력에의 의지 2부 1901

English Classics983 The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values. Book II

영어고전984 프리드리히 니체의 권력에의 의지 3부 1901

English Classics984 The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values. Book III

영어고전985 프리드리히 니체의 권력에의 의지 4부 1901

English Classics985 The Will to Power: An Attempted Transvaluation of All Values. Book IV

영어고전986 프리드리히 니체의 이 사람을 보라 1908

English Classics986 Ecce Homo by Friedrich Wilhelm Nietzsche

영어고전987 프리드리히 니체의 초기 그리스 철학과 다른 에세이들 1909

English Classics987 Early Greek Philosophy and Other Essays by Friedrich Wilhelm Nietzsche

 

▶ 테마여행신문 TTN Theme Travel News Korea는 2012년부터 현재까지 1,000종 이상의 콘텐츠를 기획 및 출간한 여행 전문 디지털 콘텐츠 퍼블리셔(Digital Contents Publisher)입니다. 다양한 분야의 전문작가와 함께 신개념 여행 가이드북 원코스(1 Course), 포토에세이 원더풀(Onederful), 여행에세이 별 헤는 밤(Counting the Stars at Night) 등 전 세계를 아우르는 분야별 여행 콘텐츠를 지속적으로 발행하고 있습니다. 테마여행신문 TTN Korea(방송대 기네스상 2017 ‘최다 출간 및 최다 자격증’ 수상)와 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 여행을!

 

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About the author

▶ 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900)

 

▶ 독일 철학자 프리드리히 빌헬름 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900)의 이름은 프러시아의 왕 프리드리히 빌헬름 4세(Frederick William IV of Prussia)와 생일(10월 15일)이 같아 이름을 따온 것입니다. 정작 그 자신은 프리드리히(Friedrich)란 이름을 썩 좋아하지 않았습니다만. 니체는 우상의 황혼(Twilight of the Idols, 1889)의 부제를 망치로 철학하는 법(How to Philosophise with the Hammer)이라 붙였고, 작품에서 등장인물의 목소리를 빌려 망치(Hammer)를 수차례 언급하였습니다. 이후 니체에게는 자연스럽게 망치를 든 철학자(philosopher with a hammer)란 칭호가 붙게 되었으며, ‘철학자의 관점에서 바라보는 행위’를 니체의 해머(Nietzsche's Hammer)라 표현합니다.

 

▶ The hesitation of the disciples. "We are already able to bear with this doctrine, but we should destroy the many by means of it!" Zarathustra laughs: “Ye shall be the hammer: I laid this hammer in your hands.” ▷ 제자들은 망설였습니다. “우리는 이미 이 교리를 지킬 수 있습니다. 그러나 우리는 그것을 통해 많은 사람들을 멸해야 합니다.” 차라투스트라가 웃으며, 말합니다. “너희는 망치가 될 것이다. 내가 이 망치를 너희의 손에 쥐어 주리라.”

 

▶ 독일 루첸(Lützen) : 프리드리히 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)는 1844년 프로이센의 소도시 루첸(Lützen)에서 출생하였습니다. 이 때문에 루첸에는 니체와 그의 가족들이 살던 생가가 잘 보존되어 있으며, 그들의 동상과 묘비 등도 함께 만나실 수 있습니다.

 

▶ 대학교(Universität) : 고등학교를 마친 니체는 1864년부터 본 대학교(Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn)를 거쳐 군(1867)에 입대하였습니다. 그러나 1868년 낙마 사고로 크게 다친 후 1868년 라이프치히 대학교(Universität Leipzig)에서 다시 학업을 이어나갔습니다.

 

▶ 스위스 바젤(Basel) : 니체는 1869년 불과 24세의 어린 나이에도 불구하고, 스위스 바젤(Basel)의 바젤 대학교(Universität Basel) 고전문학과 교수로 임용되었습니다. 1879년 35세의 나이로 사임하기까지 음악가 빌헬름 리하르트 바그너(Wilhelm Richard Wagner, 1813~1883), 독일 작가 말비다 폰 메이센부르크(Malwida von Meysenbug, 1816~1903), 지휘자 겸 작곡가 한스 기도 폰 뷜로 남작(Hans Guido Freiherr von Bülow, 1830~1894), 과학자 볼프강 에른스트 파울리(Wolfgang Ernst Pauli, 1900~1958) 등 당대의 명사들과 두루 교류하였습니다.

 

▶ 독일 바이마르(Weimar) : 건강이 좋지 않았던 니체는 사임 후 외부 활동을 중단하고, 유럽 각지를 여행하며 요양에 전념하였으나……. 1889년 이탈리아 토리노에서 쓰러졌고, 정신병원에 입원해 무려 10년을 보내야만 했습니다. 결국 독일 바이마르(Weimar)에서 숨을 거두었으며, 죽은 후에는 자신이 태어난 루첸(Lützen) 고향집에 안장되었습니다. 니체는 죽기 전 10여년을 각종 질병과 정신 착란에 시달렸기 때문에 강연이나 집필 등의 대외적인 활동을 일체 하지 못하였으며, 논문의 형식으로 출간된 도덕의 계보(Zur Genealogie der Moral, 1887)가 그의 마지막 저서입니다. 그녀는 니체가 사망하기 전 바이마르(Weimar)에 1894년 니체 문서보관소(Nietzsche Archive)를 설립해, 오빠의 자료를 체계적으로 수집하고, 정리하는데 큰 기여를 하였습니다. 사후에 출간된 힘에의 의지(Der Wille zur Macht, 1901)는 니체의 여동생 엘리자베스 니체(Therese Elisabeth Alexandra Förster-Nietzsche, 1846~1935)가 니체의 책을 좋아한 히틀러를 지지하기 위해 미완성본을 그러모은 편집본입니다.

 

▶ 신은 죽었다(Gott ist tott, 1882) : 니체가 즐거운 학문(Die fröhliche Wissenschaft, 1882)에서 기술한 신은 죽었다(Gott ist tott)는 당대의 관념론(觀念論, idealism)과 형이상학(形而上學, metaphysics)을 비판한 니체의 허무주의(虛無主義, Nihilism)를 대표하는 상징적인 문구입니다.

 

▶ Gott ist tott. Gott bleibt todt. Und wir haben ihn getodtet. Wie trosten wir uns, die Morder aller Morder? ▷ 신은 죽었다. 신은 죽은 채로 남아 있다. 그리고 우리는 그를 죽였습니다. 모든 살인자의 살인자인 우리 자신을 어떻게 위로할 것인가?

 

▶ 당신의 운명을 사랑하라, 아모르파티(Amor Fati, 1882) : 라틴어 아모르파티(Amor Fati)는 Love of fate, Love your fate쯤으로 번역될 수 있는 경구로 우리말로는 운명애(運命愛), ‘네 운명을 사랑하라’로 옮길 수 있습니다. 니체가 즐거운 학문(Die fröhliche Wissenschaft, 1882)에서 사용하였으며, 자신의 운명을 인정하되 담대하게 나아가야 하는 인간의 주체성을 강조하였습니다. 우리에게는 철학 용어이기 이전에, 2017년부터 각종 예능에서 화제가 된 김연자의 곡명으로 더욱 친숙하지요! 그녀의 가사 또한 ‘오늘보다 더 나은 내일’을 꿈꾼다는 희망으로 가득차 있다는 점에서 싱크로율이 높습니다.

 

▶ 위버멘쉬(Übermensch, 1885) : 니체는 자신의 철학을 개진하는 과정에서 기존에 존재하지 않았던 개념을 설명하기 위해 신조어를 만들기도 했습니다. 위버멘쉬(Übermensch)는 우리말 초인(超人, overman)으로 번역되는 용어로 초능력자(超能力者, Superman)와는 다른 개념입니다. 차라투스트라는 이렇게 말했다(Also sprach Zarathustra, 1885)의 차라투스트라가 바로 니체가 말한 위버멘쉬(Übermensch)의 전형입니다.

 

▶ The Übermensch represents a shift from otherworldly Christian values and manifests the grounded human ideal. ▷ 위버멘쉬(Übermensch)는 다른 세상의 기독교 가치로부터의 변화를 나타내며 근거가 있는 인간의 이상을 나타냅니다.

 

▶ 영원 회귀(永遠回歸, Ewige Wiederkunft, Eternal return, 1885) : 차라투스트라는 이렇게 말했다(Also sprach Zarathustra, 1885)에서 제시된 니체의 영원 회귀(永遠回歸, Ewige Wiederkunft)란 ‘세계에서 발생하는 사건들은 원환 운동을 행하며 영원히 반복된다.’는 사상으로 현실에서의 삶을 충실히 하라는 의도가 깔려 있습니다. 니체 이전에도 인도와 고대 이집트의 철학은 물론 그리스의 학자들도 이미 유사한 개념을 제시한 바 있으며, 특히 불교의 윤회(輪廻) 사상과 놀라울 정도로 흡사합니다.

 

▶ Die Ewige Wiederkunft des Gleichen ist ein zentraler Gedanke in Friedrich Nietzsches Philosophie, dem zufolge sich alle Ereignisse unendlich oft wiederholen. Dieses zyklische Zeitverständnis ist für Nietzsche die Grundlage höchster Lebensbejahung. ▷ 같은 것의 영원한 귀환은 모든 사건이 무한히 자주 반복되는 니체 철학의 핵심 아이디어입니다. 니체에게 시간에 대한 이러한 순환적 이해는 삶에 대한 최고의 확언의 기초입니다.