ย A Pan-Amazรดnia (ou Amazรดnia Internacional) tem sido o palimpsesto, manuscrito sob o qual se inscrevem e se embaralham as subjetividades que sรฃo as gentes amazรดnicas, lugar de onde testemunham as narrativas histรณricas e/ou ficcionais. Tambรฉm lugares de muitas geografias, riqueza mineral, vegetal e hรญdrica extraordinรกria e vรกria; de riquรญssima diversidade biolรณgica, entrevista em sua complexidade em relaรงรฃo a outros ecossistemas importantes, como o linguรญstico, de onde se descortinam flagrantes histรณrias das lรญnguas dos povos desse amplo territรณrio misturado/embaralhado โ marcado por diferenรงas ainda nรฃo conhecidas. Acreditamos serem as espacialidades amazรดnicas redes de comunicaรงรฃo marcadas pela mobilidade, constituรญdas por percursos e paisagens variadas, com suas florestas e rios interconectados a bacias fluviais importantes, lugares de (im)permanรชncia e trรขnsitos das gentes do prรณprio lugar ou vindas de fora, na vivรชncia de deslocamentos atravรฉs da circulaรงรฃo de corpos, ideias, lรญnguas, produtos materiais diversos, crenรงas, sรญmbolos e imaginรกrios. Por ora, fixemos nossa atenรงรฃo a uma forma de mobilidade/deslocamento โ a diรกspora. Podemos caracterizar esses deslocamentos diaspรณricos como intra-continentais e extra-continentais, andanรงas voluntรกrias e/ou involuntรกrias a que foram submetidos os seringueiros oriundos do Nordeste brasileiro, ou parte significativa das populaรงรตes indรญgenas habitantes das fronteiras amazรดnicas e, presentemente, por haitianos que usam as cercanias amazรดnicas como fuga para as regiรตes mais ricas do Brasil. Sรฃo muitas as narrativas ficcionais calcadas na vida cotidiana nos seringais, nas correrias e expulsรฃo de รญndios das florestas amaz