Augustin et le néoplatonisme

Martin Heidegger

Newcomb Livraria Press

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Une nouvelle traduction en 2024 de l'ouvrage de jeunesse de Martin Heidegger "Augustin et le néoplatonisme", publié à l'origine en 1921. Cette édition contient une nouvelle postface du traducteur, une chronologie de la vie et de l'œuvre de Heidegger, un index philosophique des principaux concepts heideggériens et un guide terminologique des existentialistes des XIXe et XXe siècles. Cette traduction est conçue pour être lisible et accessible à la philosophie énigmatique et dense de Heidegger. Les termes philosophiques complexes et spécifiques sont traduits aussi littéralement que possible et les notes de bas de page académiques ont été supprimées pour faciliter la lecture. Au cours du semestre d'été 1921, Heidegger a donné une conférence sur "Augustinus et le néoplatonisme". Le manuscrit original, composé de 19 pages, contient un texte continu à gauche et un espace pour les notes à droite. La nature complexe des notes marginales de Heidegger, souvent intercalées dans le texte principal, a nécessité une transcription minutieuse. Les éditeurs ont veillé à la clarté du texte en plaçant les notes entre crochets ronds et à la fin de chaque paragraphe. L'édition comprend également des documents supplémentaires relatifs aux études de Heidegger sur la religion et la mystique en 1918/19, qui éclairent le développement de ses premières idées philosophiques. Le travail approfondi des éditeurs, ainsi que la collaboration des auteurs, contribuent à une compréhension globale des conférences de Heidegger et de leur importance pour son développement philosophique. Heidegger examine de manière critique l'incorporation et la transformation par Augustin des concepts néoplatoniciens, en se concentrant en particulier sur les notions d'être, de temporalité et d'identité. Cette analyse n'est pas un simple récit historique, mais une exploration phénoménologique de la manière dont Augustin reconceptualise ces idées dans un cadre chrétien. Il examine les concepts d'"être", de "temporalité" et d'"ontologie" d'Augustin et montre comment ils sont profondément influencés par la philosophie néoplatonicienne. L'approche de Heidegger, cependant, ne consiste pas simplement à retracer les influences philosophiques, mais à découvrir les dimensions existentielles de la pensée d'Augustin. Heidegger montre comment Augustin navigue et redéfinit l'héritage néoplatonicien afin d'aborder les questions fondamentales de l'existence, de la vérité et de la condition humaine dans le cadre d'un paradigme chrétien. L'exploration de Heidegger est donc à la fois une analyse critique de l'adaptation philosophique d'Augustin et une réflexion sur les implications existentielles et phénoménologiques de cette synthèse. Il note que si le judaïsme et le christianisme contiennent tous deux des concepts ontologiques platoniciens inhérents, Augustin a synthétisé le néoplatonisme autour de la conceptualisation du Dasein pour former une philosophie théanthropique à la saveur nettement latine.