Enquiries Concerning the Human Understanding and Concerning the Principles of Morals: Volume 921

David Hume

Oca 1902 · Clarendon Press

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Enquiry concerning the principles of morals / Hume, David, 1711-1776.

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"Enquête sur l'entendement humain" est une livre que David Hume a écrit en 1748 qui concerns avec le capacité de l'entendement humain. Pour examiner l'entendement humain, il concern avec les origines des idées, l'association des idées, les objets de la raison. Comme un empiriste, Hume, a fait cette recherche pour eliminer le jargon métaphysique qui occupe la philosophie et pour estimer le limite de l'entendement humain. À la fin de cette enquête , il trouve que les idées du deuxieme objet de la raison, les idées des choses de fait, associe par la relation de cause à effet, et cette relation n'est pas physiquement ou logiquement necessaire, en d'autre termes, quand on parle des propositions, qui n'est pas analythique, on pense qu'on a evidénce qui a fondée sur la raison mais selon Hume, cette évidence ne vien pas de la raison mais l'expérience. Comment Hume arrive cet conclusion? Si on suivie le ligne du livre, prémierment, Hume, fait une separation entre les perceptions de l'esprit, la separation de l'impressions et l'idée. Les impressions pour Hume: "Ainsi par les terme IMPRESSIONS, j'entends désigner l'ensemble de nos perceptions les plus vives: audition,vue, tact, amour, haine, désir ou volonté "1 ,n'ont pas une sens quotidienne, parce que la définition de l'impression est "l'image qui produit dans l'esprit"2 , les impressions sont les perceptions plus forte et vivant et leur origine est les sens et les affections3, par exemple rigidité, le poids, la colère, la couleur bleue. Les idées sont la copie des impressions4. Hume définie les idées: "D'après leurs différents degrés de force et de vivacité, nous pouvons donc ici distinguer et répartir en deux classes ou espèces toutes les perceptions de l'esprit. Les moins vigoureuses et les moins fortes sont généralement appelées Pensées ou Idées."5, i.e. les perceptions qui est moins vivre que les impressions, par exemple le lait, l'air. Les idées n'ont pas limite apparement mais en réalité ils est limité par les impressions et les apparence des illimité des idées existe parce que l'esprit peut combiner, transposer, accroitre ou diminuer ce qu'il a perçue 6. En outre, l'esprit humain ne peut pas concevoir une contradiction absolue7, par la contradiction on implique le sens logique comme "A est non-A". En bref, l'esprit humain ne peut pas concevoir une contradiction absolue et les idées qui n'ont pas fondée sur les impressions. Hume donne seulement un contre exemple à cette argument8; mais, après, il annonce que cet contre exemple est une exception et n'est pas suffisant pour refuter l'argument. La raison d'Hume pour redéfinie le terminologie qui vient de Descartes et Locke, est montre qu'il n'y a pas les idées inées - les idées qui ne sont pas fondée sur l'expérience-, et la seule source des matériaux de la perception est l'expérience par clarifier ou raffiné les terminologie9.Après ça Hume examine l'association des idées. Selon Hume, il y a trois type de relation entre les idées ; ressemblance, la relation de contiguïté dans le temps et dans l'espace et la relation de cause à effet10. Pour soutenir cette argument, il parle de la rationalité de l'homme et un plan/principe qui est crée par l'esprit humain pour production11. Il indique que sans ce plan/principe, le produit "ressamblerait plus au délire d'un fou qu'aux sobres efforts du génie et du savoir" 12. Il donne l'exemple d'Ovide pour ressemblance13, l'exemple d'historien/annaliste pour contiguïté14, et pour exprime la relation de cause à effet, il donne la situation des spectateurs après l'hero annonce son intention dans les tragedies des Grec anciennes et la raison de cette situation15. Après