Энэ электрон номын тухай
Cinsel tacizin, tecavüzün genellikle yakınlardan geldiğini biliyoruz.
Bazı koca kafaların aksine, evinde uslu uslu oturmayı bilemeyen, ailesine karşı gelen kızların başına gelen bir durum olmadığını anlamamız gerekiyor.
Her bireyin sağlıklı, güvenli ve doyuma ulaşarak cinselliğini yaşama hakkı vardır. Bireyin cinselliğine yönelik yapılan saldırılar fiziksel zarar olasılığından daha da fazla psikolojik olarak kişiye zarar verebilir.
Ensest, raporda kişinin kan bağı ya da evlilik yoluyla kurulan akrabalık bağı içerisinde gerçekleşen her türlü erotik içerikli davranış olarak tanımlanıyor. Raporun amacı, ülkede ensest konusunda çalışan değişik gruplardan kişilerle görüşerek ensest sorunuyla ilişkin neler yapıldığını, mevcut mekanizmaları ve eksiklikleri araştırmaktı.
O nedenle ensest mağdurları ile görüşmek yerine, bu alanda direkt olarak ensest mağdurları ile görüşen uzmanlarla mülakatlar yapıldı.
Raporda açık seçik olan bir konu var ki, ülkemizde ensest mağduru birinin yararlanabileceği sağlıklı mekanizmaların olmaması, hali hazırda konu ile çalışan kişilerin yeterince bilgisinin olmaması gibi gibi alt nedenlerin yanı sıra daha büyük bir sorun var; bakış açısı.
Enseste uğrayan birey, genellikle kendi evinde, en çok güvendiği ailesinin bir üyesi tarafından cinsel saldırıya uğradığında saklıyoruz, yeterince konuşmuyoruz...
Duyduğumuzda lanetliyoruz, başımıza gelmez diyoruz ancak ötesine geçebiliyor muyuz? Ensest saldırganı mutlaka ezik, alkol bağımlısı, işsiz, fakir, alt tabaka, asosyaldir diyoruz, mağdurlar için de mutlaka haketmiştir etiketini yapıştırıyoruz. Oysa “Bir bireyin isteği ve onayı dışında bedenine dokunulmasına ASLA tahammül edilmemeli” politikasını koşulsuz olarak uygulayabiliyor muyuz?
Ensest saldırganı alkol ve diğer yukarıda saydığım etiketlerle tanımlamak hem bizi çözümden uzaklaştırır hem de şiddeti meşrulaştırır.
Raporda da geçtiği gibi, ensest saldırganı her sosyo-ekonomik durumdan, eğitim seviyesinden biri olabilir.
Bu kişiler her türlü akraba olabileceği gibi genellikle babalardan kız çocuklarına yönelik olduğu görülüyor.
UTANIN! YÜZ KERE BİN KERE UTANIN…
Utanarak kitap mı yazılır….Yazılıyor işte
Hanı biz Müslümandık, Hanı biz insandık…
Hanı Türk Aile yapısı sağlamdı!...
Büyüyoruz, Kalkınıyoruz…Hemde Utançla
Böyle büyüme, böyle kalkınma yerin dibine batsın…
Evet lut kavminde, İtalya Pompei’de, Arap yarımadası Cahiliye devrinde toplumların akıl ve mantık yapısı bozulduğu, psikolojik sorunları olan, hasta ruhlu, ahlak dışı yaşantıları olan anne ve babalar bulunmaktaydı..
Bu büyük gerçek; bir insanın, sırf anne-babası olduğu için bu ahlak yapısındaki kişilerin fikirlerine boyun eğmesi, onlara bağlılığını koruması gibi bir durumu da ortadan kaldırır.
Үнэлгээ, сэтгэгдэл
Зохиогчийн тухай
İbrahim SARI, 1963 yılında, fakir bir ailenin tek çocuğu olarak dünyaya geldi…
Kendi deyimiyle HAYAT üniversitesini okudu.
Topraktan geldi toprağı sevdi..
Hayatı çile ve zorluklarla geçti…
Allah için kandırılmaya razı gelen yazar, Dünyaya farklı bir gözle baktı… İnsanlar onu anlamazsa bile o insanları anlamaya çalıştı..
Yunus Misali yaratılanı yaratandan ötürü seven yazar;
Dini, bilimsel ve siyasi konularda pek çok eser hazırladı. Bunların yanı sıra, yazarın ilim dünyasına yönelik çok önemli eserleri bulunmaktadır.
