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Tras casi cincuenta años de gobiernos militares, de autoritarismo, de corrupción desmedida y de un despilfarro estéril que llevó al Perú a la bancarrota fiscal, un puñado de civiles decidió enfrentarse en una lucha feroz contra el «leviatán guanero», un Estado tomado por caudillos en un perpetuo conflicto que territorializa el Perú. Intrigas, traiciones, revueltas y hasta asesinatos marcaron la campaña electoral de 1871-1872, en la cual Manuel Pardo (1834-1878) se convirtió en el primer presidente civil de nuestra historia republicana.
Mediante un recorrido por la experiencia vital y la carrera política de Pardo, Carmen Mc Evoy analiza aquel momento fundacional en que la sociedad civil delineó las bases ideológicas y las virtudes del país que, a pesar del abismo social y la poca institucionalidad, deseaba construir.
Hoy, ciento cincuenta años después del surgimiento del proyecto político más ambicioso del siglo XIX, en medio de la profunda crisis estructural que estamos viviendo, Homo politicus se presenta, luego de quince años de publicado, como un libro de inquietante actualidad y vigencia. En palabras de Mc Evoy, esta «no es una historia escrita como homenaje. Tampoco como añoranza. Es simplemente un relato que nos puede mostrar las alternativas que existen cuando la sensación de crisis nubla la mirada» y se piensa, incluso, que no existe salida posible para una nueva encrucijada nacional.
Mediante un recorrido por la experiencia vital y la carrera política de Pardo, Carmen Mc Evoy analiza aquel momento fundacional en que la sociedad civil delineó las bases ideológicas y las virtudes del país que, a pesar del abismo social y la poca institucionalidad, deseaba construir.
Hoy, ciento cincuenta años después del surgimiento del proyecto político más ambicioso del siglo XIX, en medio de la profunda crisis estructural que estamos viviendo, Homo politicus se presenta, luego de quince años de publicado, como un libro de inquietante actualidad y vigencia. En palabras de Mc Evoy, esta «no es una historia escrita como homenaje. Tampoco como añoranza. Es simplemente un relato que nos puede mostrar las alternativas que existen cuando la sensación de crisis nubla la mirada» y se piensa, incluso, que no existe salida posible para una nueva encrucijada nacional.
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