Introducción a la Fenomenología de la Religión

Martin Heidegger

Newcomb Livraria Press

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Nueva traducción de 2024 de la obra temprana de Martin Heidegger "Introducción a la fenomenología de la religión'' (título original en alemán "Einleitung in Die Phanomenologie der Religion"), publicada originalmente en 1921. Esta edición contiene un nuevo epílogo del Traductor, una cronología de la vida y la obra de Heidegger, un índice filosófico de conceptos heideggerianos fundamentales y una guía terminológica de los existencialistas de los siglos XIX y XX. Esta traducción está diseñada para facilitar la lectura y la accesibilidad a la enigmática y densa filosofía de Heidegger. Los términos filosóficos complejos y específicos se traducen de la forma más literal posible y se han eliminado las notas académicas a pie de página para facilitar la lectura. En el semestre de invierno de 1920/21 en la Universidad de Friburgo, Heidegger pronunció una conferencia titulada "Introducción a la fenomenología de la religión". Aunque el manuscrito original de la conferencia se ha perdido, cinco series de notas de estudiantes (Oskar Becker, Helene Weiß, Franz-Josef Brecht y otros) han permitido reconstruir parcialmente la conferencia. Las notas revelan que la conferencia de Heidegger puede dividirse en dos partes distintas, separadas por un paréntesis el 30 de noviembre de 1920, debido a objeciones no especificadas. Las notas de Oskar Becker, en particular, indican la interrupción y el cambio de una "Introducción metódica" a una "Explicación fenomenológica de fenómenos religiosos concretos". Este trabajo es en gran medida exegético, ya que examina pasajes bíblicos utilizando una serie de textos, utilizando una serie de traducciones y rastreando las ligeras diferencias, incluido el Novum Testamentum Graece cum apparatu critico ex editionibus et libris de Erasmo utilizado por Melanchthon. Heidegger utiliza su peculiar metodología fenomenológica para deconstruir la experiencia religiosa, analizando sus elementos fundamentales y su significado para la existencia humana. Se aventura más allá de la investigación teológica tradicional, integrando dimensiones fenomenológicas, psicológicas e históricas para explorar la naturaleza de la religión. El enfoque de Heidegger no es una catalogación de creencias o prácticas religiosas, sino un examen en profundidad de la naturaleza de la experiencia religiosa, su impacto en la conciencia humana y su significado existencial. Esta obra es emblemática del proyecto filosófico más amplio de Heidegger, que busca comprender la naturaleza fundamental del Ser, el Dasein y la Existencia a través del examen de diversas experiencias humanas, incluida la religión. La influencia de Kierkegaard es palpable en esta obra en su rechazo de la línea de pensamiento empirista positivista inglesa.