JÊsus fils de Dieu dans l'Esprit Saint: JJC 71

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Professant que JÊsus de Nazareth est le Christ et le Seigneur, la foi chrÊtienne le reconnaÃŽt par là-mÃĒme comme vrai homme et vrai Dieu. Aussi est-ce à juste titre que l’on parle, assez couramment, de lui comme de l’ÂĢ homme-Dieu Âģ.

Une telle dÊsignation manque cependant de prÊcision et peut mÃĒme prÃĒter à confusion. Soulignant d’emblÊe ce point, l’ouvrage propose, en consÊquence, de serrer de beaucoup plus près le langage nÊotestamentaire, lorsqu’il dÊcerne à JÊsus-le-Christ le titre de Fils de Dieu. L’auteur voit mÃĒme dans la filiation divine ÂĢ le principe de synthèse Âģ de toute la christologie... Moyennant quoi, d’ailleurs, il est conduit à prÊciser bien davantage qu’on ne le fait habituellement le rôle de l’Esprit Saint.

Si en effet c’est dÊjà dans l’Esprit que le Fils est engendrÊ de Marie, c’est aussi par et en lui qu’il rÊalise sa mission dans l’histoire, puis meurt et ressuscite en Dieu, comme c’est aussi par et en lui qu’il ne cesse de poursuivre parmi nous son œuvre de rÊvÊlation de Dieu et de salut des hommes.

Ainsi, justement parce qu’elle se veut ancrÊe dans l’Êcriture, cette christologie n’est-elle pas seulement filiale, mais pneumatologique et, donc, trinitaire.

Une collection de rÊfÊrence en christologie sous la direction de Monseigneur DorÊ.

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