JÃĐsus fils de Dieu dans l'Esprit Saint: JJC 71

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Professant que JÃĐsus de Nazareth est le Christ et le Seigneur, la foi chrÃĐtienne le reconnaÃŪt par là-mÊme comme vrai homme et vrai Dieu. Aussi est-ce à juste titre que l’on parle, assez couramment, de lui comme de l’ÂŦ homme-Dieu Âŧ.

Une telle dÃĐsignation manque cependant de prÃĐcision et peut mÊme prÊter à confusion. Soulignant d’emblÃĐe ce point, l’ouvrage propose, en consÃĐquence, de serrer de beaucoup plus prÃĻs le langage nÃĐotestamentaire, lorsqu’il dÃĐcerne à JÃĐsus-le-Christ le titre de Fils de Dieu. L’auteur voit mÊme dans la filiation divine ÂŦ le principe de synthÃĻse Âŧ de toute la christologie... Moyennant quoi, d’ailleurs, il est conduit à prÃĐciser bien davantage qu’on ne le fait habituellement le rÃīle de l’Esprit Saint.

Si en effet c’est dÃĐjà dans l’Esprit que le Fils est engendrÃĐ de Marie, c’est aussi par et en lui qu’il rÃĐalise sa mission dans l’histoire, puis meurt et ressuscite en Dieu, comme c’est aussi par et en lui qu’il ne cesse de poursuivre parmi nous son œuvre de rÃĐvÃĐlation de Dieu et de salut des hommes.

Ainsi, justement parce qu’elle se veut ancrÃĐe dans l’ÃĐcriture, cette christologie n’est-elle pas seulement filiale, mais pneumatologique et, donc, trinitaire.

Une collection de rÃĐfÃĐrence en christologie sous la direction de Monseigneur DorÃĐ.

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