L'auteur a assistรฉ en France depuis 1989 ร la quasi-totalitรฉ des procรจs d'excision qui se sont dรฉroulรฉs en assises ; les femmes du box, soninkรฉ ou bambara, ignorent le franรงais ; elles taisent le plus souvent l'identitรฉ des coupables : les forgeronnes. Ces derniรจres appartiennent ร une caste bien spรฉcifique, un corps de mรฉtier oรน de gรฉnรฉration en gรฉnรฉration on transmet un savoir-faire. Elles marquent les corps pour dรฉmarquer les sexes, elles fabriquent symboliquement et socialement la diffรฉrence sexuelle. Ce texte cherche ร analyser le diffรฉrend qui fracture dans ce cas prรฉcis la cour d'assises : lรฉgitimitรฉ contre lรฉgitimitรฉ, rรจgle ancestrale contre droit moderne.