La sintesi tomistica

Fede & Cultura
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 Questo libro è la riproposizione di un capolavoro del Novecento, ora in traduzione integrale, completamente rinnovato e impreziosito da due nuove appendici. La sintesi tomistica è una delle opere più mature e riassuntive della ricerca di p. Réginald Garrigou-Lagrange, una visione del mondo filosofico e teologico, attraverso l’interpretazione dell’insegnamento di san Tommaso d’Aquino e dei suoi successori. La realtà tutta è vista alla luce delle dottrine centrali della Trinità, della Creazione e dell’Incarnazione del Figlio in Gesù Cristo, in cui l’umanità è accolta nell’intimità della vita interiore del Dio Uno e Trino. I trattati teologici principali si presentano come una lente attraverso la quale osservare la salvezza, i Sacramenti, la Madre del Redentore e la vita spirituale in cui viene ripristinata l’immagine divina nell’anima umana. Il volume si fregia in apertura di un accurato e competente saggio introduttivo a firma del filosofo mons. Antonio Livi.
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Publisher
Fede & Cultura
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Published on
May 11, 2015
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Pages
624
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ISBN
9788864093956
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Language
Italian
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Genres
Religion / Christian Theology / Systematic
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 Le scienze Le scienze Teoretiche (Filosofia prima, Fisica, Matematica) Indagano il necessario Pratiche (Etica, Politica) Poietiche (Le tecniche) La metafisica Studia “le cause e i principi primi” Studia “l'essere in quanto essere” Studia “la sostanza” Studia “Dio e la sostanza immobile” L'essere e la sostanza L'essere ha una molteplicità di aspetti e significati. I vari significati dell'essere Categorie: caratteristiche fondamentali e strutturali dell'essere, cioè quelle determinazioni generalissime che ogni cosa ha e che non può fare a meno di avere. Sostanza Qualità Quantità Dove Quando Agire Subire Relazione Avere Giacere La più importante è la sostanza, perché tutte le altre la presuppongono. La sostanza è il centro di riferimento delle categorie (e dell'accidente, della potenza e dell'atto, del vero e del falso). L'essere non ha un unico significato, né molti significati completamente diversi fra loro, ma una molteplicità di significiati uniti fra loro da un comune riferimento alla sostanza. Se l'essere si identifica con le categorie, e le categorie si riferiscono tutte alla sostanza, allora la domanda “che cos'è l'essere ?”, diventa “Che cos'è la sostanza ?” Per sostanza Aristotele intende l'individuo che funge da soggetto reale di proprietà e da soggetto logico di predicati. E' chiamata anche tode ti, il questo qui. E' un ente autonomo, in quanto, al contrario delle proprietà, ha vita propria. Sinolo: forma e materia. Forma: natura propria di una cosa, quella che fa si che essa sia ciò che è. E' l'elemento caratterizzante e determinante del sinolo, la “sostanzialità della sostanza” (Aristotele spesso chiama sostanza non solo il sinolo, ma anche la forma) Materia: è il quid o sostrato, l'elemento passivo e determinato, che viene strutturato dalla forma. La sostanza oggetto di scienza Ogni cosa è sostanza. La sostanza non differisce dalle altre in quanto sostanza, ma per altre caratteri. Tutte le cose sono fatte di una stessa sostanza. Quindi tutte le scienze, che studiano la sostanza, hanno lo stesso valore e la stessa dignità. (E' anche un modo per restituire dignità all'analisi della natura: non solo ciò che è perfetto deve essere studiato, come invece diceva Platone) Le quattro cause Materiale Formale Efficiente Finale I platonici hanno trovato la causa formale, ma è impensabile che questa possa essere trascendente, non presente nelle cose stesse. Il divenire Il divenire esiste, ma come deve essere pensato ? Non come un passaggio dall'essere al non-essere o viceversa, ma come passaggio da un certo tipo di essere ad un altro tipo di essere. Potenza: la possibilità da parte della materia di assumere una determinata forma.
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