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«Había aceptado como su destino, destino que debía soportar pacíficamente y sin flaquear, que todo descansara sobre ella. También se había esforzado en ser paciente y aceptar sin flaquezas las condiciones de su vida todas las veces que sentía que había un nuevo hijo en sus entrañas: siempre, siempre. A cada hijo que aumentaba su grupo, experimentaba que ella iba siendo más y más responsable del bienestar y de la seguridad de la familia. (...) Y, no obstante, se daba cuenta esta noche de que era la misma Cristina de Joerundgaard que jamás había podido soportar una palabra dulce e hiriente, porque todos los días de su vida habían estado protegidos por una ternura fuerte y dulce. Entre las manos de Erlend era aún la misma. (...) Ella misma lo había elegido. Lo había elegido en una embriaguez de amor y había mantenido su elección día tras día en los años difíciles de Joerundgaard. Amor insensato por Erlend, más fuerte que el amor por su padre, que no podía sufrir ni que el aire le rozara. (...) Frailes y sacerdotes le habían indicado el camino del arrepentimiento, de la penitencia y de la paz, pero había preferido la vida insegura antes que renunciar a su precioso pecado».
著者について
Sigrid Undset was the daughter of archeologist Ingvald Undset. Cultural, autobiographical, and religious topics constitute a large and interesting portion of her fiction, which in Norway is categorized according to the time of action: medieval or modern. Jenny (1911), an idealistic and tragic love story, is one of the latter novels. Undset's comprehensive knowledge of medieval Scandinavian culture has its literary monuments in Kristin Lavransdatter (1920--22) and The Master of Hestviken (1925--27), historical novels that depict life in the Norwegian Middle Ages. Norwegian criticism of Sigrid Undset's writing centers on her religiosity (she became a conservative, almost reactionary Catholic in Lutheran Norway in the 1920s; she possesses an intensity of belief that is rather naturally expressed in the medieval novels. Yet while she has written religious polemics, the medieval novels are not tendentious. In fact, the central motifs are eroticism, marriage, and family life, in short, the full life of a medieval woman who sees herself in the light of contemporary Christian beliefs. These novels are great, realistic delineations of medieval personalities. During World War II she escaped the German occupation of Norway and fled to America, where she wrote her autobiographical Happy Times in Norway (1942).
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