About this ebook
"Barangsiapa yang mengamalkan apa yang telah diketahui, maka Allah akan mewariskan kepadanya pengetahuan yang belum diketahui."
Kitab Al-Hikam ini adalah ringkasan dari Syarah Al-Hikam, kitab tasawuf sepanjang masa. Memandu salik menuju Sang Khalik. Pesan, seruan, dan arahan di dalam kitab klasik ini dikemas dalam butir-butir hikmah yang singkat namun memikat,sederhana namun membuat hati kita lekas terjaga.
Disajikan bagi seseorang hamba yang ikhlas karena Allah SWT. Dengan bahasa yang menyentuh kalbu, mudah dicerna, dan Insya Allah siap diamalkan.
Tiga aspek utama yang ditekankan di dalam kitab al-Hikam ini adalah akidah,tauhid, dan tassawuf serta beberapa aspek lain seperti hati, nafsu, makrifah dan pelbagai bentuk pengajaran manajemen qalbu.
Daftar Isi
Mukadimah; Biografi Ibnu Atha’illah As-Sakandari; Apa Itu Kitab Al-Hikam?; 1. ”Bersandarlah Pada Allah Jangan Pada Amal”; 2.“Tajrid Dan Kasab”; Usaha Keras Tidak Bisa ; Mengalahkan Taqdir; 3. “Kekuatan Taqdir”; 4. “Jangan ikut Mengatur”; 5. “Tanda Mata Hati Yg Buta”; 6.“Ridho dengan pilihan Allah”; 7. “Jangan Meragukan Janji Allah”; 8. “Ketika Allah ; Membuka Pintu Perkenalan”; 9. “Ahwal Akan Menentukan Amal”; 10. “Ruhnya Amal yaitu Ikhlas”; 11. “Hati-hati Dengan Keterkenalan”; 12. “ ‘UZLAH”;
13. “Resiko Hati yang keruh”; 14. “Alam terang karena Nur Ilahi”; 15-24. “Bukti Kekuasaan Allah ”; 25. “Tanda-Tanda Kebodohan”; 26. “Jangan Menunda Amal”; 27. “Jangan Minta Dipindah Dari Satu Maqom Ke Maqom Lain”; 28. “Salik, Jangan Berhenti Karena Godaan”; 29. “Jangan Menuduh Allah”; 30. “Semua Atas Taqdir Allah”; 31. “Jangan Menunggu Kesempatan”; 32. “Sifatnya Dunia”; 33. “Bersandarlah Kepada Allah”; 34-35. “Permulaan Menentukan Ahirnya”; 36. “Anggota Lahir Sebagai Cermin Anggota Batin”;
37. “Perbedaan Pandang Orang Sudah Wushul Dengan Salik”; 39. Nurut-Tawajjuh (Ibadah); 40 “Berusahalah Mengetahui ; Aib Diri Sendiri.”; 41. “AL-HAQ ITU TIDAK BISA DIHIJAB.”; 42. “Keluarlah Dari Sifat Basyariyyah.”; 43-44. Ridho Dengan Nafsu Adalah Pangkal Kemaksiatan; 45. Bashiroh (Mata Hati); 46 Maqam Fana’; 47. Al-Karim Tumpuan Segala Hajat; 48. Jangan Mengadu Kepada Selain Allah; 49. Husnud-Dhon Terhadap Allah; 50. Aneh Dan Ajaib;
51-52. Pindahlah Dari Alam (Makhluk) Kepada Pencipta Alam; 53-54. Memilih Sahabat; 55. Zahid Dan Roghib; 56. Kedudukan Amal, Ahwal, dan Maqom Inzal; 57. Jangan Meninggalkan Dzikir; 58. Tanda Hati Yang Mati; 59-60. Dosa Dan Husnud-Dhon; 61. Amal Yang Bernilai Disisi Allah; 62-64. Warid; 65-67. Nur, Bashiroh, Dan Hati; 68-69. Ingatlah, Ketaatan Itu Anugerah Dari Allah; 70-72. Tamak Akan Melahirkan Kehinaan; 75-76. Karunia Apa Istidroj?; 77-79. Jangan Meremehkan Wirid Sebab Belum Datangnya Warid; 80. Pertanyaan Tidak Harus Selalu Dijawab; 81-82. Akhirat Adalah Tempat Pembalasan; 83. Kedudukan Hamba Di Sisi Allah;
84. Nikmat Lahir Dan Batin; 85. Sebaik-Baik Permintaan; 86. Tanda Orang Yang Tertipu; 87.Tanda-Tanda Orang ‘Arif; 88. Roja’ (Harapan) Dan Tamanni (Khayalan); 89. Permintaan Orang Arif Billah; 90-92. Al-Basthu Dan Al-Qobdhu; 93-94. Rahasia Pemberian Dan Penolakan Allah; 95. Lahir Dan Batinnya Alam(Dunia); 96. “Carilah Kemuliaan Yang Abadi”; 97-101. At-Thoyyu (Melipat atau Menyingkat Jarak atau Waktu); 98. Hakikat Balasan Dari Allah; 103-104 Memahami Rahasia Pemberian Dan Penolakan Allah; 105-106. Jangan Menyombongkan Amalmu
Ratings and reviews
- Flag inappropriate
- Flag inappropriate
- Flag inappropriate
About the author
Syaikh Ahmad bin Muhammad bin ‘Atha’illah as-Sakandari. Ia lahir di Iskandariah (Mesir) pada 648H/1250M, dan meninggal di Kairo pada 1309M.
Ibnu ‘Athoillah as-Sakadanri tergolong ulama yang produktif. Tak kurang dari 20 karya dihasilkannya. Meliputi bidang tasawuf, tafsir, aqidah, hadits, nahwu, dan ushul fiqh. Dari beberapa karyanya itu yang paling terkenal adalah kitab al-Hikam. Kitab ini sudah beberapa kali disyarah. Antara lain oleh Muhammad bin Ibrahim bin Ibad ar-Rundi, Syaikh Ahmad Zarruq, dan Ahmad bin Ajiba.
Beberapa kitab lainnya yang ditulis adalah at-Tanwir fi Isqath al-Tadbir, ‘Unwan at-Taufiq fi’dab al-Thariq, miftah al-Falah dan al-Qaul al-Mujarrad fil al-Ism al-Mufrad.
