Un peuple et sa langue: Pour l'avenir du Québec
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Ce texte a été conçu dans l'ambition de pouvoir intéresser d'emblée des lecteurs de différentes appartenances culturelles et allégeances politiques. Il a cherché un terrain où tout le monde puisse trouver intéressant d'y mettre les pieds. Et il a tenté d'ouvrir un espace permettant à des pensées diverses de se questionner et de se confronter. Cela dans le calme intérieur et la discrétion de la lecture où la parole peut le mieux se faire entendre. Parole dont ce texte serait heureux de pouvoir en être une certaine annonce ou quelques prémices.
L'entreprise est fondamentalement philosophique. À notre connaissance, c'est le seul essai qui présente tous les éléments suivants selon une imbrication conceptuelle unifiée :
– Lien nécessaire du langage et de l'histoire dans la naissance et le développement d'un peuple, en particulier du peuple québécois ;
– Langage entendu comme manifestation d'être: ce en quoi s'établit un monde sur un territoire et se développe une culture, i.e. l'être d'un peuple. Donc dépassement de la conception courante instrumentaliste ou véhiculaire de la langue.
L'histoire entendue selon ses trois instances temporelles de l'avenir, du présent, du passé, inséparables concrètement, se développant dans le langage en tant que son élément, i.e. son lieu d'origine et d'accomplissement.
L’auteur établie que la souveraineté politique, en définitive la liberté et l'autonomie du langage, est l'achèvement normal de l'être d'un peuple, du peuple québécois; que la souveraineté est la condition nécessaire et allant de soi pour que le peuple du Québec puisse prendre part à l'Union des nations, et éventuellement, en des circonstances propices, pour qu'il puisse participer de plein gré à une authentique confédération canadienne.
關於作者
Né en 1928 à Saint-Joseph du Madawaska au Nouveau-Brunswick dans une famille paysanne, l'auteur fait ses études classiques au Collège de Saint-Laurent à Montréal. Il étudie ensuite en théologie dans les années 50 pour ensuite enseigner au Collège de Saint-Laurent. Il obtient une licence (maîtrise) en philosophie à Paris en 1961.
Tout en enseignant cette matière toujours au même collège, il entreprit en 1963 une scolarité de doctorat en philosophie à l'Université de Montréal. De 1964 à 1967, il travailla sur la pensée de Martin Heidegger, à Freiburg im Breisgau, sous la direction de Bernhard Welte.
"Monde et être chez Heidegger" lui permit d'obtenir le doctorat en philosophie de l'Université de Montréal en 1968. Il devint professeur de philosophie allemande contemporaine à l'UQAM de 1970 à 1993, moment où il prit sa retraite. Pendant cette période, il joint à l'enseignement différentes tâches de direction dans la même université: Module de philosophie de 1978 à 1980; Département de philosophie de 1980 à 1985; Programmes d'études interdisciplinaires sur la mort de 1985 à 1990. C'est en dirigeant ces derniers programmes qu'il fonda la revue Frontières, organe de recherche et de diffusion sur différentes problématiques de la mort et du deuil.
"Monde et être chez Heidegger", 584 pages, a été publié aux Presses de l'Université de Montréal en 1971. Publication d'articles en philosophie dans différentes revues, et collaboration à quelques collectifs. Puis en 1990, "Herméneutique", 211 pages, parut chez Fides.
Retraité de l’enseignement en 1993, et au fil de l’actualité des années qui suivirent le référendum de 1995, l’auteur travailla sur un projet de philosophie du langage et de l’histoire appliquée au Québec. Ce qui donna le livre "Un peuple et sa langue", publié par Fondation littéraire Fleur de Lys en 2004.
À partir des années 2000, dans le contexte de rencontres avec un groupe d’amis, il élabora "Mots de Noël" paru pour la première fois en 2004 chez Fondation littéraire Fleur de Lys, et en deux autres éditions progressivement augmentées publiées par le même éditeur en 2007 et en 2010. Jusqu’à ce jour, l’expérience est toujours en cours.
Et voici pour 2015 "Régime de l’être", condition humaine, en suite d’une longue fréquentation des œuvres de Martin Heidegger.
