العالم الإسلامي من منظور ياباني: (ترجمات مختارة)

عبد الرزاق العساوي‎

Apr 2022 · E-Kutub Ltd

About this ebook

عرفت اليابان بعد أزمة النفط عام 1973، بروز جيل جديد من الباحثين الذين أتقنوا اللغة العربية في جامعات ومعاهد اليابان، قبل التوجه إلى العالم العربي، حيث ربطوا علاقات وثيقة مع كبار المفكرين والروائيين والباحثين العرب، كما شاركوا في العديد من المؤتمرات والندوات المتعلقة بالقضايا العربية والإسلامية. ونتيجة لذلك، انتشرت على نطاق واسع حركة الترجمة المباشرة من العربية إلى اليابانية التي عُنيت بالمصادر الأساسية لكتب التراث الثقافي العربي والإسلامي.

 منذ نهاية الثمانينيات، ازداد عدد الباحثين اليابانيين المتخصصين في العالم الإسلامي، فقد أصبح عددهم يزيد على المائة باحث وباحثة، يتقن معظمهم اللغة العربية، إلى جانب لغات أخرى. كما برزت مراكز بحثية يابانية تستخدم التكنولوجيا الحديثة لنشر أخبار العالم العربي مترجمة عن العربية مباشرة. فضلا عن ذلك، عرفت اليابان، في هذه الحقبة، انطلاق العديد من البرامج العلمية الساعية إلى دراسة الإسلام وعلاقته بالمجتمع .

 

About the author

 

ü  حاصل على شهادة دكتوراه عام 2015 (كلية الآداب والعلوم الإنسانية – الرباط/المغرب).

ü شارك في العديد من الندوات والملتقيات العلمية الوطنية والدولية، منها:

×     مشاركة في الجامعة الصيفية بجامعة كوتنغن بألمانيا ما بين 21 يونيو و28 يونيو 2009.

×     مشاركة في فعاليات اليوم الدراسي "المغرب والبعد المتوسطي" المنظم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، يوم 24 مارس 2008.

×     المشاركة في الأيام الثالثة والعشرين للجمعية المغربية للبحث التاريخي، أكتوبر 2016.

×     المشاركة في أشغال الجامعة الربيعية لمؤسسة "مؤمنون بلا حدود"، بمدينة مركش سنة 2019.

ü   له العديد من الدراسات والمقالات والأبحاث، منها نذكر:

×  قضايا في التاريخ والاجتماع، كتاب جماعي (تنسيق عبد الرزاق العساوي)، سلسلة أطلنتيس، ع. 2، سلا، دجنبر 2020.

× قضايا في التاريخ والاجتماع، كتاب جماعي (تنسيق عبد الرزاق العساوي)، سلسلة أطلنتيس، ع. 1، سلا، دجنبر 2019.

× المغرب وصخرة جبل طارق. مقاربة مغايرة لموضوع العلاقات المغربية البريطانية، منشورات جمعية أطلنتيس للمعرفة والتنمية، سلا، 2018.

× أعيان تطوان خلال القرنين 18 و19م بعيون الأوربيين، مجلة الدراسات التاريخية«، مج 21، ع. 1، 2020، ص. 301 - 331.