La literatura, agujero negro de la Anglosfera y Talón de Aquiles de los filósofos: Apostillas a la Crítica de la razón literaria
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Es curioso que, desde la Ilustración y el Romanticismo, ni los filósofos ni los anglosajones sepan muy bien qué hacer con la literatura. Con anterioridad a este período, la filosofía se entretenía con la metafísica y la religión, más que con la política, y la Anglosfera no existía como tal, de modo que los territorios a posteriori anglosajones, por lo que se refería a la literatura, imitaban y reproducían los modelos y creaciones de la tradición literaria hispanogrecolatina.
Sin embargo, con la irrupción de la Ilustración europeísta y la deriva hacia el idealismo levitante del Romanticismo anglosajón, la filosofía deja de dedicarse a la religión y a la metafísica ―la ciencia newtoniana le corta definitivamente todo acceso y fundamento a ellas― y pasa a ocuparse de la política, para ser matriz de todas las ideologías habidas y por haber, a fin de monopolizar, frente al Estado, todo tipo de creencias y formas emocionales de ideología e ignorancia colectiva, del mismo modo que en el mundo antiguo y durante la Edad Media había hecho con la fe y las creencias religiosas respecto a la Iglesia cristiana. Ya sabemos que la filosofía, o habla de religión, o habla de política, o no tiene nada que decir. O habla de fe, simulando razonar, o habla de ideología, desde la más excéntrica sofística. Fuera de estos temas, la filosofía ―esa forma excéntrica de ejercer la sofística― enmudece, o saca la baraja de la autoayuda para jugar sus cartas en las timbas del siglo XXI, como Epicuro o Séneca hicieron ya en su propio tiempo. Y Freud en el suyo, para delite de intelectuales y ociosos.
Por su parte, a la Anglosfera le sobra la literatura. La poética cuestiona demasiadas cosas, y la verdadera literatura resulta difícilmente comercializable. Exige demasiada inteligencia al lector y puede cuestionar el poder de los «amigos del comercio» de formas muy sutiles y molestas. Urge neutralizar los poderes e influencias de la literatura. De varios modos. La posmodernidad se encarga de ello: hay que disolverla en cultura, de manera que los estudios culturales reemplacen y extirpen los estudios literarios; urge analfabetizar sistemáticamente a la población, para que no disponga de recursos interpretativos sobre los materiales literarios, su Historia y su geografía; procede imponer la autoayuda y el autoengaño en lugar de la literatura y la experiencia educativa del desengaño...
La negación del árbol de la ciencia literaria, del fruto del conocimiento de la literatura, ha sido siempre un objetivo de la Anglosfera. El mundo anglosajón reconoce su absoluta inferioridad ante la mayor y más poderosa construcción de la Europa mediterránea: la literatura de Grecia, Italia y España. Es imprescindible inhabilitarla: invisibilizar históricamente a sus autores, incapacitar contemporáneamente a sus lectores, censurar y cancelar académica y universitariamente a sus intérpretes.
Es clave imponer y hacer creer una mentira decisiva, según la cual la literatura no se puede estudiar científicamente. He aquí una falencia a la que la Anglosfera no renunciará jamás. Contra esa mentira se escribió la Crítica de la razón literaria. Entre otras cosas...
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About the author
Jesús G. Maestro (Gijón, España, 1967) es un profesor de Universidad especializado en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, que ha trabajado como teórico y crítico de la literatura y como editor y traductor.
Es autor de la obra titulada Crítica de la razón literaria (2017, 2022, 10ª ed.), una de las aportaciones más originales e independientes que se han hecho desde España a la teoría literaria contemporánea.
Catedrático de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada en una Universidad pública del Estado español, es director de la Cátedra Hispánica de Estudios Literarios y del Programa Internacional de Docencia Universitaria Digital en Español (Hispanosfera Académica).
Ha desarrollado una labor docente e investigadora en diferentes universidades de Europa y América, y ha sido traductor, autor y editor de libros y publicaciones académicas sobre Miguel de Cervantes, Literatura Española, Teoría de la Literatura, Literatura Comparada, Teoría del Teatro, Hispanismo y Filosofía contemporánea.
Licenciado en Filología Hispánica en 1990, se doctora en 1993, publica sus tesis doctoral unos meses después, y comienza su actividad docente como profesor universitario en 1994, en una Universidad diferente de aquella en la que cursó sus estudios. Su magisterio académico se mantiene en la actualidad, con más de mil vídeos y clases universitarias grabadas en directo, disponibles en internet de forma abierta, libre y gratuita.
Desde 2014 ha digitalizado toda su docencia universitaria a través de 5 MOOC, sobre 1) La obra literaria completa de Miguel de Cervantes, 2) Filosofía de los poetas, 3) Géneros Literarios, 4) Literatura Comparada y 5) Curso Superior de Teoría de la Literatura.
Especializado en docencia digital, desde mayo de 2021 es director del Aula Internacional de Estudios Hispánicos en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de Vigo.
De 2007 a 2021 es Director de Publicaciones de Editorial Academia del Hispanismo. Con anterioridad ha desempeñado diferentes puestos de gestión en empresas editoriales y de colaboración en medios de comunicación.
Ha fundado y dirigido publicaciones científicas y académicas como Theatralia y Anuario de Estudios Cervantinos.
Ha dirigido anualmente la organización de cursos, jornadas y congresos académicos en diferentes instituciones con sede en Gijón, Vigo y Madrid, relacionadas con Cervantes, Literatura Española, Hispanismo, Teoría de la Literatura y Literatura Comparada.
Más información:
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