Psychology and the Question of Agency

SUNY Press
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Disciplinary psychology has failed to achieve a coherent conception of human agency. Instead, it oscillates between two differing conceptions of agency that are equally untenable: a scientistic, reductive approach to choice and action, and an instrumental approach that celebrates a romantic notion of free will. This book examines theoretical, philosophical psychology and argues for a historically and socioculturally situated human capacity for choosing and acting in ways not entirely determined by culture and/or biology. The authors present a detailed developmental theory of how agentic capability emerges from the pre-reflective activity of humans in a real physical and social world. Implications of the theory are considered for psychological research and practice, and for the broader socio-political impact of disciplinary psychology in Western liberal democracies.
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About the author

Jack Martin is the Burnaby Mountain Endowed Professor of Education at Simon Fraser University. He is the coeditor (with Lisa Tsoi Hoshmand) of Research as Praxis: Lessons From Programmatic Research in Therapeutic Psychology, and the author of several books including (with Jeff Sugarman) The Psychology of Human Possibility and Constraint, published by SUNY Press.

Jeff Sugarman is Assistant Professor of Education and Janice Thompson is Associate Dean of Education at Simon Fraser University.

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Additional Information

Publisher
SUNY Press
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Published on
Feb 1, 2012
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Pages
196
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ISBN
9780791486849
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Best For
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Language
English
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Genres
Psychology / General
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Inhaltsangabe:Zusammenfassung: Diese theoretische Arbeit beschäftigt sich mit Thema, inwieweit entwicklungspsychologische Forschungsbemühungen im Bereich der sogenannten „frühen Moral“ Aufklärung zu der Frage beitragen, ob Kinder in der Lage sind, moralische von konventionellen Normen zu unterscheiden bzw. sich diesen Unterscheidungen entsprechend zu verhalten. Ausgegangen wird dabei von den Arbeiten Lawrence Kohlbergs, der die These vertrat, jüngere Kinder (unter 10 Jahre alt) seien in ihrem sozialen Verhalten nahezu ausschließlich daran orientiert, Strafe zu vermeiden bzw. in egozentrischer Weise ihre Ziele zu verfolgen. Fähigkeiten zur Perspektivenübernahme seien nicht vorhanden; echtes moralisches Verhalten (nach Kohlberg die Orientierung des Handelns an Maßstäben der Gerechtigkeit) sei somit bei ihnen nicht möglich. Innerhalb verschiedener Forschungsansätze wurde diese Sicht der moralischen Kompetenz jüngerer Kinder in Frage gestellt. Es stellte sich heraus, dass Kinder unter bestimmten Bedingungen sehr wohl Entscheidungen treffen können, die sie mit Rückgriff auf moralische Normen begründen. Sie sind auch fähig, konventionelle von moralischen Normen zu unterscheiden, indem sie moralische Verhaltensregeln beispielsweise als weniger veränderbar betrachten als Konventionen. In meinem Überblick stelle ich die verschiedenen theoretischen und methodologischen Vorgehensweisen der Ansätze dar und arbeite heraus, welche Unterschiede in den Forschungsmethoden zu welchen Unterschieden in der Beurteilung der moralischen Entwicklung von Kindern führen. Dabei stellt sich unter anderem heraus, dass bestimmte Untersuchungsdesigns geradezu verhindern, dass Kinder innerhalb dieser Untersuchungen moralisches Verhalten zeigen können. Es ergibt sich ein durch die neueren Ansätze erweitertes und differenzierteres Bild in bezug auf die moralischen Fähigkeiten von Kindern, als das von Kohlberg propagierte. Wie ich aufzeige, bedeutet dies jedoch in keiner Weise, dass Kohlberg durch die neueren Ansätze „widerlegt“ wurde. Es wird vielmehr deutlich, dass Einseitigkeiten bzw. blinde Flecken in den Forschungsansätzen sowohl bei Kohlberg als auch bei seinen Kritikern zu den dargestellten unterschiedlichen Ergebnissen geführt haben, und dass es darum notwendig ist, die unterschiedlichen Ansätze zu integrieren. Abstract: In this diploma thesis I want to consider several approaches in the area of moral development research. Given the theory of Lawrence Kohlberg, young [...]
Internalism in philosophy of mind is the thesis that all conditions that constitute a person's current thoughts and sensations, with their characteristic contents, are internal to that person's skin and contemporaneous. Externalism is the denial of internalism, and is now broadly popular. Joseph Mendola argues that internalism is true, and that there are no good arguments that support externalism. Anti-Externalism has three parts. Part I examines famous case-based arguments for externalism due to Kripke, Putnam, and Burge, and develops a unified internalist response incorporating rigidified description clusters. It argues that this proposal's only real difficulties are shared by all viable externalist treatments of both Frege's Hesperus-Phosphorus problem and Russell's problem of empty names, so that these difficulties cannot be decisive. Part II critically examines theoretical motivations for externalism entwined with causal accounts of perceptual content, as refined by Dretske, Fodor, Millikan, Papineau, and others, as well as motivations entwined with disjunctivism and the view that knowledge is the basic mental state. It argues that such accounts are false or do not provide proper motivation for externalism, and develops an internalist but physicalist account of sensory content involving intentional qualia. Part III critically examines theoretical motivations for externalism entwined with externalist accounts of language, including work of Brandom, Davidson, and Wittgenstein. It dialectically develops an internalist account of thoughts mediated by language that can bridge the internally constituted qualia of Part II and the rigidified description clusters of Part I.
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