權民一體論: 遞進自組織社會

王力雄

Nov 2016 · 大塊文化

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　大規模社會離不開間接溝通。本文將間接溝通結構對溝通的掌控視為權力。當間接溝通的結構不容民眾對其溝通，只按自身需要溝通民眾時，權力便與民眾分離，社會分成有權和無權二元，溝通樞紐成為當權者，權力為其私有。以往的政治思想大都默認權力是一種獨立存在，只考慮如何對其制約與馴化。本文則把消除權力與民眾的分離視為解決問題的根本，並提出實現權民一體的操作方法——遞進自組織，讓權力重歸溝通。 

【分章提要】 
■第一章 
社會的基本劃分是有權和無權；從組織角度可描述為「權組織+被組織」；權力的強制性主要不是出於強力，而是出於組織的程序性溝通。 

■第二章 
社會是一種溝通結構。因為直接溝通的範圍有限，大型社會需由多級「溝通樞紐」架設間接溝通的結構。權力源自溝通。「溝通樞紐」對溝通的掌握即是權力。 

■第三章 
本應服務於民眾的間接溝通結構，利用對溝通的掌控，不容民眾對其溝通，只按自身需要溝通民眾，權力由此與民眾分離，為當權者私有，溝通結構異化為權組織，民眾成為被組織的無權者。 

■第四章 
追求個人意志的滿足是人的基本性質，正義則是所有社會成員對這種追求的平等節制——即不扭曲他人的個人意志。只有自組織狀態下個人意志的向量求和能實現這種平等的節制。 

■第五章 
社會意志是所有社會成員個人意志的向量和。社會的基本性質是追求社會意志的滿足。但迄今尚無社會意志實現向量求和的結構，只有權力意志主導的數量求和結構。社會意志因此總是被權力意志扭曲。 

■第六章 
被扭曲的社會意志或是通過對權力意志施加壓力迫使權力進行調整，或是通過支持革命以強力更新權力，由新權力體現社會意志。這使得社會意志在總體上決定社會發展走向，然而無論壓力調整還是強力更新都存在滯後。 

■第七章 
代議制使得權力更新不再通過強力，但仍然是數量求和結構。權力意志可通過操縱代議制的數量求和扭曲社會意志；反之數量和的壓力又會迫使代議制縱容消費主義和民族主義。 

■第八章 
是否能讓社會意志無需通過壓力和強力，即可與權力意志無阻礙地溝通，從而使得社會意志無滯後地隨時實現？ 

■第九章 
個人意志向量求和的方法是在經驗範圍内隨時選舉「和載體」。「和載體」再以遞進的層塊不斷求出更大的向量分和，最終求出社會意志。 

■第十章 
八條基本規則形成自動運轉和自我調節機制，可生長出遞進自組織社會。 

■第十一章 
遞進自組織讓權力從統治回歸溝通，實現逐層提煉理性的「遞進自治—遞進聯邦」。 

■第十二章 
遞進自組織可以解決代議制難以解決的Vetocracy（否決政治）、民族主義、消費主義。 

■第十三章 
用遞進自組織的方法實現遞進自組織本身，形成人類社會按照社會意志駛向未來的自動車。 

About the author

王力雄 
一九五三年生，籍貫山東，漢族，被譽為「中國最敢言的作家」，經典代表作《黃禍》是引起全球媒體關注的政治預言小說，入選《亞洲週刊》「二十世紀中文小說一百強」。其他著作包括《溶解權力──逐層遞選制》、《天葬：西藏的命運》（「漢人所寫關於西藏問題著作中最客觀公平也是最好的一本書」）、《遞進民主》（針對中國未來的政治前途所勾勒的理想藍圖），以及對中國新疆問題的親身經歷與思考的《我的西域，你的東土》。