السنة النبوية بين اهل الفقه وا
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El libro en su totalidad se ocupa de una serie de cuestiones de jurisprudencia islámica y las plantea para su discusión siendo un "jurista" y lanza un ataque severo contra la "gente de hadith" que se ocupa de la religión y sus decisiones alejándose del Corán y su deliberación. ¡Puede considerar el libro como una confrontación entre Muhammad Al-Ghazali y Abu Ishaq Al-Huwaini! Así es como se pueden discutir las diferencias entre Muhammad Al-Ghazali y la gente "exagerada" de los hadices, como dijo.
Muhammad al-Ghazali ataca a los extremistas y sus puntos de vista de que se basan en hadices individuales (narrados con la autoridad de una persona sin un fuerte apoyo), y ve esto como una exageración, rigor y una restricción en la amplitud de la religión.
Los salafistas prohíben los instrumentos musicales y el canto, y Muhammad al-Ghazali no los considera perjudiciales siempre que fomenten el celo, la jihad y el trabajo de algo como las canciones de Sayyid Qutb y la gran canción "¡Ve al mundo, Egipto es islámico!"
Ataca al arte y a su gente en Egipto en particular, severamente, y los acusa de inmoralidad, inmoralidad, inmoralidad, propagar el vicio entre la juventud de la nación y destruir los valores morales del Islam en la juventud islámica. En uno de los pasajes del libro se dirige a los salafistas y les ruega que dejen la oportunidad para el "arte con propósito". En cuanto a aquellos que se desvían del contexto requerido, la sociedad tiene derecho a "meterse suciedad en la boca".
En su ataque a la militancia y su gente; Esto siempre se justifica por el hecho de que dan una mala idea sobre la religión del Islam, que está expuesta a complots para asediarla y oponerse a su extensión del "mundo occidental, con sus dos partes cruzada y comunista", y para no dar a los musulmanes la oportunidad de alentar la "marea cristiana" que la Iglesia está lanzando en los países del norte de África, después de haber sido asignada. La iglesia es una gran parte de su dinero para difundir el cristianismo en los países musulmanes.
El jeque ataca a los salafistas; No para difundir la iluminación entre los musulmanes, sino para bloquear el camino de sus enemigos que desean distorsionarlo y colonizar países musulmanes. El noble Sheikh no tiene ninguna justificación para luchar contra el extremismo, excepto para evitar la difusión de una idea ofensiva sobre los musulmanes que les impide soñar con la soberanía mundial y restaurar el califato ...!
Muhammad al-Ghazali ataca a los extremistas y sus puntos de vista de que se basan en hadices individuales (narrados con la autoridad de una persona sin un fuerte apoyo), y ve esto como una exageración, rigor y una restricción en la amplitud de la religión.
Los salafistas prohíben los instrumentos musicales y el canto, y Muhammad al-Ghazali no los considera perjudiciales siempre que fomenten el celo, la jihad y el trabajo de algo como las canciones de Sayyid Qutb y la gran canción "¡Ve al mundo, Egipto es islámico!"
Ataca al arte y a su gente en Egipto en particular, severamente, y los acusa de inmoralidad, inmoralidad, inmoralidad, propagar el vicio entre la juventud de la nación y destruir los valores morales del Islam en la juventud islámica. En uno de los pasajes del libro se dirige a los salafistas y les ruega que dejen la oportunidad para el "arte con propósito". En cuanto a aquellos que se desvían del contexto requerido, la sociedad tiene derecho a "meterse suciedad en la boca".
En su ataque a la militancia y su gente; Esto siempre se justifica por el hecho de que dan una mala idea sobre la religión del Islam, que está expuesta a complots para asediarla y oponerse a su extensión del "mundo occidental, con sus dos partes cruzada y comunista", y para no dar a los musulmanes la oportunidad de alentar la "marea cristiana" que la Iglesia está lanzando en los países del norte de África, después de haber sido asignada. La iglesia es una gran parte de su dinero para difundir el cristianismo en los países musulmanes.
El jeque ataca a los salafistas; No para difundir la iluminación entre los musulmanes, sino para bloquear el camino de sus enemigos que desean distorsionarlo y colonizar países musulmanes. El noble Sheikh no tiene ninguna justificación para luchar contra el extremismo, excepto para evitar la difusión de una idea ofensiva sobre los musulmanes que les impide soñar con la soberanía mundial y restaurar el califato ...!
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