Đức Phật và Phật Pháp (Narada)

Tiểu Vũ

Пра гэту праграму

Дхамма сістэма маральнай філасофіі і вучыў толькі шлях, які вядзе да прасвятлення, і як такой, не падлягае простаму навучання або даследаванні, або для задавальнення веды.
Дхамма, безумоўна, павінны вучыцца, але акрамя таго, павінны быць ажыццёўлены, і, перш за ўсё, каб быць самім сабой прасветленым.

Простае навучанне без практыкі, не надта карысна. Буда вучыў, што людзі навучання без практыкі, як кветкі і выключныя колеру, а ня густу.

Вучэнні не сьляпы. Але школа працуе без бібліятэкі, як.

Ёсць некалькі паспешным крытыка, што будызм з'яўляецца рэлігіяй адмоўным і пасіўным. Неабгрунтаваны крытыка была даволі далёка ад ісціны.

Буда першыя місіянеры самым актыўным гісторыя чалавечага. За сорак пяць гадоў, ён пайшоў ад аднаго месца ў іншае, каб распаўсюджваць вучэнне, у масы, а таксама мудрым. Нават у свае апошнія моманты служыць чалавецтву па іх прыкладу ў чыстай і высакароднай выкладання. Кожныя вядомыя вучні Ён ішоў прама пад яго крокаў. Ці не капейкі ў кішэні, і ён пайшоў у дзіўным небе распаўсюджваць будыйскай вучэнне, што ніколі не маліліся ўзнагароджаныя.

"Бесперапынная намаганні і настойлівасць" з'яўляецца канчатковай партатыўны вучэнне Буды. Там няма вызвалення, няма ачысткі не могуць быць выкананы без індывідуальнага спробы. Такім чынам, будызм не выступае па некалькіх прычынах клапанаў замест гэтага навучыць медытатыўныя практыкі (медытацыя толькі бары), як метад самарэгуляцыі, самаачышчэння і прасвятлення. Два найбольш характэрныя асаблівасці будыйскай медытацыі і служыць. На самай справе, усе краіны будыйскія дасягнулі сталасці ў будызме і гнязда ў прахалоднай цені Буды.

"Не рабі зла", які не прымусіць вас стаць праклёнам для сябе і для іншых, з'яўляецца першым заклік Буды. Наступныя вучэнні - "рабіць дабро" - абавязкова будзе дабраславеньнем, для сябе і для іншых, і апошні званок - "ачышчэнне" - гэта надзвычай важна і вельмі неабходна.

Такая рэлігія можна назваць рэлігіяй настолькі пасіўныя і ня адмоўны?