Quote Inngangur, Skólar Nikaya, Volume III (1972):
... Fyrir þýðingar og prentun Pali ritningarnar, ég vil ekkert meira en að Buddhist, fræðimaður, nemandi er að lesa beint inn sígild virkilega frumstæða eða nálægt mest frumstæða og sjálfur skilja hið sanna kenningar Búdda, frá hægri yfir afstöðu á Sértrúarsöfnuður. Sérstaklega frá hægri gegnum slanders af Buddhist fræðimaður og vilja til að útskýra Buddhism í deviant langanir og hans. Viltu keyra eftir ánægju, klassískt skýring fyrir a vegur til að skilja að búddisminn samþykkja og fyrirgefa löngun. Viltu morð og vildi vindicate Killer, Buddhism er túlkað eins og að vera fær um að fyrirgefa og sætta sig við morð. Viltu heiðnu hlaupa og sjónarmið að útskýra búddisma saur mjög hræddur, samþykkja öll sjónarmið, allt heresies. Ta er einhver, hvað villutrú er einnig er Búddismi allt! Viltu forðast slys í, þarft og sérstaklega vinsæll fornfræði voru mjög frumstæðar eða nærri frumstæða, að Buddhist ritningunum til að lesa beint til hægri, út í gegnum linsu lit..
Búddisma Búddistar þarft þessir einstaklingar vita hugsun, greiningu, sjálf-skilning og þá staðfesta skilning þeirra, í gegnum starfi, einstaklingur reynslu. Búddatrú þarf ekki hóp af fólki eru Buddhist, samkvæmt a gegnheill blindni, passively fylgja í blindni, eða sjálfir raskað, misrepresent Buddhism í deviant þrár. Mahaparinirvana helstu efnahagslegum, þar sem fram kemur að þó að við höfum ekki enn heyrt þú segir, bræður heyrði Búdda sig sjálft heyrt virðulegu, Prime Við, etc .. segjum svo Frakklandi, þannig að Law, ráðlagt Búdda ekki verið hrósað, lampooned, samþykkja eða hafna strax, en að bera saman við Peking, með vísan til laga, hefur samþykkt ný föt, ekki passa tíma til að gefa upp. Búddatrú krefst athugasemdir, til að læra, mikið af persónulegum íhugunar. En við getum aðeins tjá, læra, endurspegla þegar við erum að lesa mest primeval kenningar eða nálægt mest primeval Búdda. Það er orsök og hvatning ég að hafa áhyggjur af þýðingu og prentun ráðuneytisins skólans.