Nikaya - Kinh Trường Bộ

Tiểu Vũ

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引用はじめ、経済学部、第III巻（1972）：

...とパーリのテキストのためのサービスのために、私は仏教、学者、学生はまっすぐ読んでいる古典的な、オリジナルまたは最も原始的に本当に近くに以上の何を望んでいない自分自身の過去から異性のスタンスに、仏陀の真の教えを学ぶために。ほとんどが右の仏教学者の不実表示の向こうからであり、喜びと彼の逸脱後に仏教を説明したかった。喜びの後に実行したい、仏教が受け入れると欲望を許していることを理解するための古典的な解釈は一つの方法。人を殺すと殺人者を守るためにしたいしたい、仏教は殺人を赦し、受け入れることができるものとして説明される。すべての異端、すべて間違っを受け入れ、仏教遮るもののない糞を説明するために、異教と間違って実行したい。私たちは、仏教のすべての異端である、確かである！事故を避けるためにしたい、それは着色されたレンズから、古典的なオリジナルまたは最も原始的に本当に近く、読み込むべき右ストレート仏教経典の中で最も人気があります。

仏教仏教徒は練習、個人的な経験を通して、個人の思考、分析、自己理解を知っており、彼らの理解を確認する必要があります。仏教は仏教代表団に必要としない、片目大量に盲目に係る受動クローズ、または自分自身は彼の常軌を逸した欲望の下で仏教を偽っ、歪める。私たちはあなたが言ったことを聞いたけれども、という内容の主な事業Mahaparinirvana、仏自体は聞いbhikkhus、首相たちなど、あなたの自己りっぱに耳を傾ける...そうフランスがそうである、と言って法律、仏陀は、承認、非難、賞賛されるしないことをお勧めするか、すぐに拒絶するが、北京に比べて、法との比較のために、新しいスーツを受け入れた、試合を放棄する時間はありません。仏教は、個人的な反射の多くを見つける、コメントを必要とします。しかし、私たちは唯一の私達が最も原始教えを読んでいるとき、思考や仏の最も原始の近くに、理解し、コメントをすることができます。それは私が学校でのサービスと、このミニストリーを心配する必要が理由と動機です。

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