Đức Phật và Phật Pháp (Narada)
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Dhamma é um sistema de filosofia moral e ensinou o único caminho que conduz à iluminação, e como tal, não está sujeita a mera aprendizagem ou pesquisa, ou para satisfazer o conhecimento.
Dhamma certamente deve aprender, mas por outro lado, deve ser praticado, e acima de tudo, ser você mesmo iluminado.
Aprendizagem Mere sem prática não é realmente útil. O Buda ensinou que as pessoas têm o aprendizado sem prática é como flores e cores esplêndidas, mas não gosto.
Os ensinamentos não como cego. Mas a escola está a funcionar sem uma biblioteca é como.
Há poucos crítica precipitada de que o budismo é uma religião negativa e passiva. Crítica infundada era muito longe da verdade.
Buda é os primeiros missionários a história humana mais ativos. Ao longo dos 45 anos, ele passou de um lugar para outro para se propagar a doutrina, para as massas, bem como os sábios. Mesmo para seus últimos momentos servir a humanidade pelo seu exemplo no ensino limpa e nobre. Todos os discípulos proeminentes Ele caminhou direito sob seus passos. Nem um centavo no bolso, e ele foi para o céu estranho para difundir os ensinamentos budistas que nunca rezaram recompensado.
"Esforço contínuo e perseverança" é o ensinamento portátil final do Buda. Não há libertação, sem purificação pode ser realizada sem tentativa indivíduo. Assim, o budismo não advoga por várias razões válvulas em vez disso, ensinar práticas de meditação (meditação apenas bares), como um método de auto-controle, auto-purificação e iluminação. As duas características mais importantes de meditação budista e servir. Na verdade, todos os países budistas atingiram sua maturidade no budismo e ninho sob a sombra fresca de Buda.
"Não faça o mal", isso não faz com que você se tornar uma maldição para si mesmo e para os outros, é a primeira exortação do Buda. Ensinamentos posteriores - "fazer o bem" - é a certeza de ser uma bênção, para si e para os outros, e última chamada - "purificação" - é extremamente importante e extremamente essencial.
Tal religião pode ser chamado de uma religião é tão passiva e não negativo?
Dhamma certamente deve aprender, mas por outro lado, deve ser praticado, e acima de tudo, ser você mesmo iluminado.
Aprendizagem Mere sem prática não é realmente útil. O Buda ensinou que as pessoas têm o aprendizado sem prática é como flores e cores esplêndidas, mas não gosto.
Os ensinamentos não como cego. Mas a escola está a funcionar sem uma biblioteca é como.
Há poucos crítica precipitada de que o budismo é uma religião negativa e passiva. Crítica infundada era muito longe da verdade.
Buda é os primeiros missionários a história humana mais ativos. Ao longo dos 45 anos, ele passou de um lugar para outro para se propagar a doutrina, para as massas, bem como os sábios. Mesmo para seus últimos momentos servir a humanidade pelo seu exemplo no ensino limpa e nobre. Todos os discípulos proeminentes Ele caminhou direito sob seus passos. Nem um centavo no bolso, e ele foi para o céu estranho para difundir os ensinamentos budistas que nunca rezaram recompensado.
"Esforço contínuo e perseverança" é o ensinamento portátil final do Buda. Não há libertação, sem purificação pode ser realizada sem tentativa indivíduo. Assim, o budismo não advoga por várias razões válvulas em vez disso, ensinar práticas de meditação (meditação apenas bares), como um método de auto-controle, auto-purificação e iluminação. As duas características mais importantes de meditação budista e servir. Na verdade, todos os países budistas atingiram sua maturidade no budismo e ninho sob a sombra fresca de Buda.
"Não faça o mal", isso não faz com que você se tornar uma maldição para si mesmo e para os outros, é a primeira exortação do Buda. Ensinamentos posteriores - "fazer o bem" - é a certeza de ser uma bênção, para si e para os outros, e última chamada - "purificação" - é extremamente importante e extremamente essencial.
Tal religião pode ser chamado de uma religião é tão passiva e não negativo?
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