Dhamma je systém morálnej filozofie a učil jedinú cestu vedúcu k osvieteniu, a ako taká nie je predmetom obyčajné učenia alebo výskum, alebo pre uspokojenie znalosti.
Dhamma by určite učiť, ale navyše musí byť realizovaná, a predovšetkým, aby sa sami osvietenie.
Samotné učenie bez praxe nie je naozaj užitočné. Budha učil, že ľudia sa učia bez praxe je ako kvety a nádherné farby, ale nie chuť.
Učenie nie je tak slepý. Ale škola je v prevádzke bez knižnice je ako.
Existuje len veľmi málo uponáhľaný kritika, že budhizmus je náboženstvo negatívne a pasívne. Neopodstatnené kritiky bol docela ďaleko od pravdy.
Budha je prvý misionári najaktívnejší histórie človeka. Cez štyridsať päť rokov, išiel z jedného miesta do druhého šíriť učenie, k masám, ako aj múdry. Dokonca aj na jeho poslednej chvíle slúžiť ľudstvu svojím príkladom v čistej a vznešené učenia. Každý prominentný žiaci Išiel priamo pod jeho kroky. Nie je penny vo vrecku, a išiel do podivné oblohy šíriť budhistické učenie, ktoré nikdy modlil odmenený.
"Nepretržité úsilie a vytrvalosť" je dokonalý prenosný Budhovo učenie. Neexistuje žiadna oslobodenie, nie čistenie sa môže vykonávať bez individuálneho pokusu. Tak, budhizmus neobhajuje z niekoľkých dôvodov ventily miesto, naučiť meditačnej praxe (meditačné iba bary), ako spôsob seba-ovládanie, self-čistenie a osvietenie. Dve najvýznamnejšie rysy budhistickej meditácie a slúžiť. V skutočnosti, všetky krajiny budhistické etablovali v budhizme a hniezdia v chladnom tieni Budhu.
"Nerob zlo", to neznamená, že ste sa stal prekliatím pre seba a pre ostatné, je prvý nabádanie Budhu. Následné učenie - "robí dobre" - je určite požehnaním, pre seba a pre ostatné, a posledná výzva - "čistenie" - to je veľmi dôležité a veľmi dôležité.
Takéto náboženstvo možno nazvať náboženstvo je tak pasívne, a nie negatívne?
Aktualizované
29. 11. 2020