Đức Phật và Phật Pháp (Narada)

Tiểu Vũ

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佛法是道德哲學的體系和領先的教導啟蒙的唯一途徑，因此，不受單純的學習或研究，或滿足知識。
正法當然應該學習，但同時，一定要練，和高於一切，是你自己開明。

沒有實踐僅僅學習是不是真的有用。佛陀教導說，人已經學而不實踐是如花朵般燦爛的顏色，但不是滋味。

的教導不是盲目的。但學校是經營無庫等。

很少有草率的批評，認為佛教是一種宗教消極和被動的。毫無根據的批評是從真理很遠。

佛是第一個傳教士最活躍的人類歷史。超過四十五年來，他從一個地方到另一個傳播教義，向群眾和聰明。甚至對他的最後時刻為人類服務以他們為榜樣在乾淨而高貴的教學。每一個傑出的弟子，他徑直下他的腳步。沒有一分錢在他的口袋裡，他去了陌生的天空傳播佛教教義，從來沒有祈禱的回報。

“持續的努力和毅力”，是佛陀的極致便攜的教學。沒有解放，可以不單獨嘗試進行任何淨化。因此，佛教不有以下幾個原因閥主張相反，教導冥想練習（冥想只吧），作為一種自我控制，自我淨化和啟迪的方法。佛教禪修的兩個最突出的特點和服務。事實上，所有的佛教國家已經達到了成熟的佛教和巢之下佛乘涼。

“不作惡”，這不會使你成為一個詛咒自己和他人，是佛的第一勸勉。隨後的教誨 - “做好事” - 肯定是一個祝福，為自己，為他人，最後一次通話 - “淨化” - 這是非常重要的，非常必要的。

這樣的宗教可以被稱為一種宗教是如此被動，而不是消極的？