人生不是只有這輩子: 認識前後世

圖滇悲桑格西

3/2022 · 圖滇悲桑格西工作室（WTW）

Táto e‑kniha

這本書的主要內容，是以理路成立有前後世。相信有前後世，對真心想學法修行的人至關重要。

佛教徒一般都說自己相信有前後世，但這個相信有多深？透過這本書，希望讓大家打從心底深信前後世存在。

佛教認為這輩子的心識來自前世，死後心識不會消失，會繼續投生到六道的任何一道。人死後可能投生為畜生、人或餓鬼等，然後會再死，死後會再投生為人或其他道的有情，然後再死、再投生……如此循環不停，這是佛教講的前後世。

全書分為五大單元：

一、一件必須確認的大事：說明為何必須確認有前後世。

二、前後世存在的四個理由：透過理路說明為何前後世存在。

三、沒有開始：由於有前後世，透過理由說明佛教的「無始」觀。

四、如果真的有前後世：說明應如何運用「前後世存在」的見地，規劃未來。

五、實修與運用：說明如何運用有前後世的見地修心。

O autorovi

圖滇悲桑格西



．1965年 生於尼泊爾

．1975年 出家，受沙彌戒

．1980年 進入南印度哲蚌洛色林寺學習

．1985年 受比丘戒

．1997年 獲格西學位

．2000年 長住北印達蘭薩拉策秋林寺至今

圖滇悲桑格西十歲出家，由於他的第一位師長杰桑諾布老師經常叮囑：「一定要學道次第！為了學好道次第，一定要學五大論！」所以格西在十五歲時，進入哲蚌寺洛色林學院學習，主要依止的師長是當時洛色林卸任住持耶謝度老師，以及後來成為上密院住持的洛桑多傑格西。

在恩師的教導下，格西感覺自己就像眼盲已久的瞎子重見光明。在十五到二十歲之間，格西忘情地投入經論的學習。不僅成績優異，在辯經場上更是叱吒風雲（相關的故事甚至傳頌至今）。然而，二十歲時的一場重病，讓這一切戛然而止，並成為格西一生重大的轉捩點。

拖著病體繼續學習經論，所以非常辛苦。「既然學佛這麼辛苦，我為什麼還要學？」這個從心底冒出來的大疑惑，迫使格西拋下傳統與宗教的包袱，改用公正客觀的態度，逼自己嚴格檢視佛法與生命之間的關連與必要性。多年來，探究得愈深，答案愈見清晰與肯定。

獲得格西學位後，他回到達蘭薩拉策秋林寺定居，持續並大量聽聞聖座嘉瓦仁波切、登馬洛卻仁波切、日宗仁波切與東滇仁波切的弘法教授，接受各種灌頂、口傳與教授口訣，包括《甘珠爾》、《丹珠爾》、《宗大師父子三尊全集》等重要傳承，並利用身體許可之時，著手編書、撰文、授課。