哲道反思: 評論李天命的哲道

· 天道書樓
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李天命在《哲道行者》(簡稱《哲》)一書中,嚴厲批判基督教教義,結語︰「33教謬,如何安置?」他也在《殺悶思維》(簡稱《殺》)表示,他提出的33教謬,每一點的分量都重到令基督徒擔當不起。這個結語成了本書的寫作原因,因為本書的作者正是一位基督徒。

雖然促成本書的原因有宗教成分,但本書的內容並非局限於宗教。既然李天命是哲學界人士,我就嘗試從哲學的角度批判他的哲道。本書結集了著名哲學家的見解,例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等,把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上,藉此指出它的弊病。

本書的脈絡是這樣的︰首先全面批判李氏的哲道,包括他的思方學和天人學;最後正面回應他對基督教的批判,回應方式有如問題解答;在回應之中,以子矛子盾的方式,順勢再批判他的哲道。這樣,希望能夠批判得徹底、回應得徹底。

據悉,在本書出版之前,也有兩本書評論過李氏的哲道。一本是佛教界歐陽可興先生的《語理分析的思考偽術》,另一本是基督教界楊慶球先生的《基督教不可信?兼駁哲道行者》,這兩本書均在明報網站的「李天命網上思考」(http://leetm.mingpao.com)產生了迴響。我讀過這兩本書,也看過各界對他們的回應。若讀者對本書有任何意見,可以在那個網站發表,我會密切留意。

陳國偉
二○○六年十月

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