尉繚子: 兵法叢刊，戰場商場的制勝寶典

尉繚

Mei 2015 · 兵法叢刊 Buku 5 · 谷月社

Tentang eBook ini

《尉繚子》是中國古代頗有影響的一部著作。對它的作者和成書年代，歷來就有各種不同的說法。

《尉繚子》反對迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義的思想。它對政治、經濟和軍事關係的認識是相當深刻的。在戰略、戰術上，它主張不打無把握之仗，反對消極防禦，主張使用權謀，爭取主動，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。這些觀點即使在今天也仍有值得參考的價值。

《尉繚子》是戰國晚期論述軍事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，南宋刻行的《武經七書》本最早。《漢書·藝文志》雜家收錄了《尉繚子》二十九篇。唐朝初年的《群書治要》中節錄了《尉繚子》四篇。1972年，山東臨沂的銀雀山一號漢墓出土的竹簡，也有和《尉繚子》相符的竹簡書六篇。從這幾篇的情況來看，現在流傳版本的文字有很多刪節和訛誤，篇名常和竹書不合，但基本上沒有后人增加的內容。

《尉繚子》反對軍事上相信「天官時日、陰陽向背」的迷信觀念，強調政治、經濟對軍事的決定性作用，其理論水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家觀點，這也許是被納入雜家的主要原因。后半部《重刑令》以下十二篇，對研究戰國時代的軍法頗有幫助，所以有人把此書作為兵書來看待研究。

Tentang pengarang

尉繚在戰國時期有兩人，其中一人為魏惠王時期的隱士，另外一人是秦王政時期的國尉魏繚。因同在戰國，容易混淆。尉繚在史書所提及的一般指魏繚。

魏繚生卒年不詳，戰國兵家人物。魏國大梁（今河南開封）人。原姓魏，名繚，秦王政十年（公元前237年）入秦遊說，被任為國尉后，改稱尉繚。

他為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞，主張『並兼廣大，以一其制度』。相傳尉繚懂得面相占卜，在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈，有求於人時可以虛心誠懇，一但被冒犯時卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。

兵書《尉繚子》作者存疑：1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，僅能證明《尉繚子》不是后人所著的偽書，無法證明該書的作者是誰。《尉繚子》兵書，依然無法判斷是由魏惠王時期的隱士或是秦王政時期的國尉著作，史學家眾說紛紜。

尉繚對當時戰爭總的看法是：存在著兩種不同性質的戰爭，殺人越貨的非正義戰爭，支持「誅暴亂、禁不義」的正義戰爭。明確指出：「凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也」。 關於進行戰爭的戰略戰術，尉繚強調對戰爭要有全面的認識，指出有道、威勝、力勝等三種不同而又相互聯繫的取勝策略。認為懂得了這三種所以取勝的辦法，就全面地掌握了戰爭的主動權。他指出戰爭中將帥指揮的重要性。「權敵審將，而后舉兵。」