御用学匠・林羅山

川村一彦

歴史研究会

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林羅山（１５８３～１６５７）江戸初期の儒者。名は信勝・忠、通称又三郎・林道春、字は子信、別名は羅浮子・夕顔巷。祖父は加賀の牢人で、京都市四条新町に生まれた。１３歳で建仁寺に入り、儒仏を学んだが、１５歳で寺を出て、１８歳の時朱子学に志した。１６０３年（慶長８年）京都で講席をを開いて「論語集註」を講じ、翌年角倉素庵の紹介で藤原惺窩に書を送り、その門人となった。１６０５年二条城で徳川家康に拝謁し、以降その信任を得て幕府の文事に従事し、家康の死後も秀忠・家光・家綱と４代の将軍に仕え、古書旧記の調査収集と出版、朝鮮通信使の応接、寺社関係の裁判事務、外交文書や諸法度の草庵作成にあたり、幕府運営に貢献した。１６３０年（寛永７）家光から上野忍岡に屋敷を与えられた、そこに家塾を開いた。これがのちの「昌平黌」（しょうへいこう）の基になった。しかし１６５７年(明暦３)明暦の大火で書庫が焼失し、その落胆の為か４日後病死した。家は三男林鵞宝峯が継ぎ、羅山は後の幕末まで続く幕府儒官「林家」の祖となった。羅山はすでに家康に拝謁した段階で４４０余の漢籍を読破し、その後も大いに読書を重ね、博学多識の人として有名で、漢書籍や国文学の注釈、儒学の入門書、排物書、辞書、随筆、紀行など広い分野で著書を残した。また、羅山は、現世の人間関係に着目点で、近世の人倫的世界の先駆けとなったといえるが、社会秩序の維持を至上目的にしたために、その世界観を徹底できず、思想上の独創性は乏しい。しかし、啓蒙家としての性格に富み、朱子学を信奉して、陸象山や王陽明学風を排したり、儒学の立場から神儒一致を解いたところに特色を見られる。羅山こうした多彩な活動によって儒者の社会的地位を高めその後の儒学の発展に寄与したといえる。

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著者紹介

１９４３年東大阪市生まれ。著書紹介・歴史研究会に参加、歴史大賞」受賞。書籍・『太閤の夢の夢』『政僧・天海と崇伝』『重源』『古事記が紡ぐ一ノ宮の神々』『日本仏教十三宗諸派総覧』『日本神道の神々』『芭蕉紀行漂泊の憧憬』『重源』歴研出版より、『平安僧兵奮戦記』840円。自費出版多数、アマゾン電子書籍・。グーグル・プレイ電子書籍・BOOK★WALKER電子書籍」」「楽天ブックス電子書籍」多数。『宇都宮城釣天井事件』『芭蕉紀行漂泊の憧憬』『幕藩一揆の攻防』「古事記が描く古代の憧憬』『古代史の群像の標榜』『古事記が紡ぐ一ノ宮の神々』『中世仏教立宗開花』『古事記が描く古代の世界』『徐福・神仙郷に消える』『平城京の麻呂の騒乱』『重源』『天明飢饉の鎮魂』『幕政三改革の世情と功罪』『魏志和人伝』『犬将軍綱吉の治世』『政僧・天海と崇伝』『修験道の神仏』『神仏分離令の功罪』『宇都宮城釣天井事件』『風雲三好一族の攻防』『大久保長安事件の陰謀』『秀次切腹事件』『日本二十三大師の足跡』『日本十三宗諸派総覧』『日本神道の神々』『幕藩・禍根の清算』『幕藩大名家の存亡』『太閤の夢の夢』『南都・北嶺の僧乱記』『戦国大名』・『敗将の有終』『足利将軍家の変遷」『大名家のお家騒動』『小田原征伐の攻防』『秀吉・紀州征伐の攻略』『後白河・院政の攻防』『五山十刹』『将軍家を支えた幕閣』「戦国武将の群像」シーリーズ多数。「歴史の回想」・「高僧名僧伝』シリーズ多数。他。参考資料・歴史大事典・プリタニカ、 ウィキペディア・ニッポニカ・広辞苑・他多数。