About this ebook
治心老師強調，當我們能夠安住於真如體性——那種不生不滅、不垢不淨、不增不減的境界時，便能超脫世間苦海，抵達涅槃的彼岸。這種觀照，正是八萬四千法門中一切修行用功的核心所在！
在書中，治心老師引導我們，要時刻將真如體性融入身心，不斷觀想“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的真諦。在這種持續的觀想中，我們或許能在一瞬間與本源合一，感受到那種頂天立地、唯我獨尊的震撼與喜悅。
我們的真如體性，如同宇宙般浩渺無垠，無所不包。只有當我們真正進入這種境界，與真如體性相應，才能發現，即便妄念叢生，也能化為妙用，助我們前行。
然而，為何學佛者眾多，真正解脫成就者卻寥寥無幾？治心老師指出，關鍵在於我們是否能夠摒棄分別識，全身心投入修行。許多人往往迷戀於一見分、一相分，卻忽視了整個真如實相。就如同撿了芝麻丟了西瓜，我們迷失在小小的肉身之中，卻忘記了浩渺的宇宙！
同樣，若我們只是一味地嚮往極樂世界，便會對我們所處的世界產生抗拒。這種抗拒，實際上是一種執著，它源於我們後天形成的分別識。我們要明白，無論是人類空間還是極樂世界，其文化、風俗、價值觀、法性體現都是虛幻的。只有當我們看透這一切，才能擺脫我執和法執，自由選擇去十法界任何一個地方。
對於任何空間中的任何現象，我們都應以真如體性為鏡，沒有好壞分別，無條件接受。當我們對某樣事物產生反感時，我們往往會感召來更多這樣的事物。這是因為我們走了極端，無論是正向還是反向的極端，都會導致我們偏離中道，脫離一真法界。
要跳出這個迴圈，我們需要站在第三面的中道上來看待一切。但值得注意的是，當我們試圖去理解和把握中道時，這種理解本身也可能成為一種知見。佛學強調用心去觀，而非用腦去想。我們要站在一個不認同、不反對、中性的立場上去觀，這便是觀自在的真諦。
在生命的演繹中，每個角色都是因緣和合所呈現的相。一切都是隨眾生心、應所知量來呈現的。當我們明白這一點時，便能對一切眾生採取絕對平等的態度，真正明心見性，見到自己的本來面目。
然而，本文所介紹的僅是《心經解讀系列之五》的冰山一角。本書僅涵蓋了治心老師三十六講線上直播內容的其中四講。德福出版社將持續努力，將治心老師後續更多的講課內容陸續整理編輯出版，以饗廣大讀者。願我們都能跟隨治心老師的指引，在修行的道路上不斷前行，直至解脫的彼岸！
About the author
治心先生，字無遺，號治心。
先生祖籍四川，自幼歷經諸多奇遇，致其三觀顛覆，
先生歷時二十餘載，精進不止，親證種種殊勝無以窮述，
獨創“三大心智語言”生命實相理論體系，研發“造夢藝術” “
所著書籍《治心親子教育》《幸福婚戀》《玩出大自在的幸福人生》
先生的書法亦是獨具一格，
先生將其實證之道高超而精妙地應機示現和隨緣傳授給眾多追尋生命
