白話老子: 經典古籍白話註解譯文系列 12

胡三元

ago 2015 · 谷月社

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《老子》是中國古代哲學的一部偉大著作，老子學說以與先秦諸子學說退然不同的姿態，后來發展成爲與儒家相抗衡的一大思想流派，在兩千多年的歷史進程中，對中國的思想文化產生了巨大影響。《老子》一書僅五千多字，但它蘊含的獨特而深刻的思想、極富啓發性的人生體驗、精闢而富有詩意的語言，使人們始終懷着極大的熱情和興趣對這部著作進行解讀和闡釋，留下許許多多見仁見智的註譯。儘管如此，處於不同時代、不同時期、不同社會文化背景下的人們，仍然不滿足於前人的註解，總希望用時代的眼光去再看《老子》，在讀懂《老子》的同時獲得新的感受和啓發。因此，在浩瀚的種種註釋、解說面前，仍不斷有新的註譯本出現。本書由於註譯者學識淺陋，當然不敢臍身於諸多經典註譯本之列，僅僅在力求理解老子的基礎上，儘量參考前人的說法，爲今天的讀者提供一個稍有價值的《老子》紹介。

　　關於老子其人其書，歷來衆說紛壇，而可資佐證的史料則太少、太含糊。據司馬遷《史記》記載，老子是春秋時代楚國苦縣(今河南省鹿邑縣)厲鄉曲仁里人，大約生活於周筒王(公元前 585 年)至周敬王(前 500 年左右)之間，曾作過周朝「守藏室之史」。司馬遷認爲老子姓李，名耳，溢號晌。關於「老子」這一稱呼，「子」是先秦時代使用的對人的尊稱，一般是指地位高於自己的人(相當於「您」)，或指某一學術派別的宗師(相當於「先生」)。「老」，有兩種說法，一說是尊稱，「老子」就是「老先主」的意思；一說「老」是姓氏，「老子」就象孔子、孟子、墨子等一樣，是姓氏后面加一「子」，表示其爲某一學派的宗師。 

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自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作品，實在算不上是一家出版社。
二，數位技能不足：既然為電子書，則如電子書基本概念，電子書製作發行的技術必不能缺，而我缺之。
三，數位環境不足：電腦科技無所不能，唯早期電腦的發展偏向作業而忽略閱讀，其走向卻與一般人的閱讀習慣脫勾，很少人能夠在傳統電腦螢幕中把一本書讀完。
幾年來，在落實建立自有數位出版平台的想法之前，我除了持續寫作之外，也蒐羅整理近五百本清代以前的古籍，解決了第一個問題。
另外，我也以中文系好古文而疏於英文數理的背景，竟自修自學數位時代若干重要的技術，使所想所望的數位基礎，皆能自力完成，而無需假於他人之手。這個近乎不可能的成果，又解決了第二個問題。
最後，只剩下第三個問題需要解決。只是，數位環境尚不成熟，傳統電腦無法提供大眾流暢閱讀、不忍釋卷的條件，實非我的能力所能克服。
但我很清楚，無法在傳統電腦螢幕好好讀完一本書的感慨，不是我疏懶脫賴之詞，而是所有愛書者的遺憾。世間若有十億個痛恨在舊式螢幕閱讀的愛書人，就有十億股渴望解決此一問題的力量。因此，早在2006年人們還只能仰舊螢幕鼻息，忍閱讀不便之痛時，其實我已很強烈預感一個嶄新的數位閱讀時代很快就會來臨。
我只能等待。事實上，我只等了七年，賈伯斯就領導蘋果公司開發了智慧型行動裝置，不論手機或Pad，皆已為數位閱讀創造了成熟條件。但蘋果產品價格偏貴，尚不能普及於廣泛大眾。
直到谷歌推出Android系統，全球性的行動裝置與便利的數位閱讀時代乃揭開革命序幕。
在這個條件上，有許多電子書閱讀軟體陸續被開發出來，為新一代的書籍傳播與閱讀掀起了強大的革命浪潮，由於透過行動裝置與谷歌電子書（Play圖書）閱讀書籍的感受，幾乎與閱讀傳統紙本書籍沒有太大差異，而電子書卻有無數紙本閱讀所沒有的便利性與書籤筆記功能，目錄的運用也比紙本強大無數倍。因此，我在十八年前初次接觸電腦時所預感的數位淘汰紙本的時代，顯然很快就會來臨。
而這也是我必須即刻投入電子書出版行列，實現自己寫作、自己出版的自有出版社夢想的關鍵時刻。
於是，我辭去了十年的總編工作，正式邁進這一條充滿種可能的朝陽之路。