អំពីសៀវភៅអេឡិចត្រូនិកនេះ
著者：章力生 一九九 ○年七月初版
第壹章 緒論 10
壹 人生首要之事 10
一、無限博大之課題 10
二、關切人生之要務 10
三、上帝屬性的認識 11
四、須具崇高的目標 11
貳 認識上帝之人 12
一、非求頭腦的知識 12
二、真正認識神的特徵 13
三、認識上帝的要件 14
三 被神所知的人 15
一、認識上帝的真義 15
二、必系上帝的啟示 15
三、須賴救主的恩功 16
四、認識上帝的特徵 17
肆 道成肉身 19
一、超過人智的奧秘 19
二、他是真神亦真人 20
三、道不能憑外貌認他 22
四、乃是他自願限制 22
伍 聖靈奇功 24
一、三位一體論的奧秘 24
二、教會對聖靈的漠視 25
三、無聖靈無聖經與聖徒 25
四、教會復興必重聖靈 26
第貳章 上帝觀念的起源 27
壹 神的知識乃是內在的 27
甲 內在知識的意義 27
乙 內在知識的明證 28
貳 神的知識不是從推理 32
一、似是而非之謬見 32
二、乃為人類的本性 32
三 神的知識不是從傳說 32
一、過於極端的說法 32
二、闡發直覺的理解 33
肆 神的知識是否能證明 33
一、無可否認的客觀事實 33
二、各種出於誤解的論斷 33
第三章 上帝的本質與定義 34
壹 上帝乃是靈 34
一、上帝屬靈本質的超越性 34
二、世人有限之靈的相似性 35
三、無限靈與有限靈之區別 36
貳 上帝有實體 36
一、倘無實體則成虛空妄想 36
二、上帝實體真理的重要性 38
三、上帝雖有實體，卻無形體 38
四、上帝雖無形體，卻更偉大 40
三 上帝有位格 42
一、上帝的自我意識（self－consciousness ） 42
二、上帝乃自有永有 44
第肆章 上帝存在的論證 47
緒 言 47
一、論證功能的限制 47
二、起信非全恃論證 47
壹 本體論 48
一、安瑟倫氏（Anselm） 48
二、笛卡兒（Descartes） 48
三、克拉克（Dr．Samuel Clarke） 49
四、顧商（Cousin） 49
貳 宇宙論 49
一、原因（causation） 49
二、結果（effect） 51
三、異論(objections） 51
四、缺陷（defects） 52
五、評價（eva1uation） 52
三 目的論 52
一、性質（nature） 53
二、確據（evidence） 53
三、異端（objections ） 57
四、駁議（answer to the objections ） 57
五、批判 57
肆 道德論 58
一、從道德本質說（mora1 argument，或稱人類論 anthropological argument） 58
二、從心靈存在說 58
三、從靈魂本質說 59
四、從人類本性說 59
五、道德論的缺陷 60
第伍章 上帝觀念的偏差 61
壹 無神論 61
一、有神論的確定性 61
二、無神論的反常性 61
貳 多神論 62
一、各國的史證 62
二、中國的史證 62
三、心靈的墮落 63
三 物活論 64
一、此說之意義 64
二、此說之原則 64
肆 超神論 64
一、超神論的概念 65
二、超神論的代表 65
三、超神論的批判 65
伍 泛神論——魔鬼叛神竊國的陰謀 66
一、泛神論的概念 66
二、泛神論的歷史 67
三、泛神論的派別 67
四、泛神論的批判 68
第陸章 上帝的屬性 71
壹 屬靈性 71
一、他乃有位格 71
二、他乃無形體 71
貳 無限性 71
一、他的完善性 72
二、他的永恆性 72
三、他的廣大性 72
三 永恆性 73
一、從聖經啟示說 73
二、從哲學科學說 73
肆 不變性 74
一、不變的真義 74
二、不變非不動 75
伍 上帝的知識 76
一、神知的本質 76
二、神知的程度 77
三、上帝的先見 78
四、上帝的智慧 79
陸 上帝的意志 79
一、上帝意志的意義79
二、上帝意志的自由 80
三、命令的和教訓的意志 80
四、居先的和繼起的意志（antecedent§consequent will） 80
五、絕對的和相對的意志 80
柒 上帝的權能 81
一、權能的本質 81
二、無所不能性 81
三、不信的謬論 81
四、絕對的權力 82
五、意志與權能 82
捌 上帝的聖潔 83
一、聖潔的性質 83
二、聖潔的表明 83
玖 上帝的公義 84
一、公義的意義 84
二、公義的種類 84
三、聖經的教訓 86
拾 上帝的良善 86
一、聖經的教訓 86
二、良善的意義 86
三、上帝的仁愛 87
四、上帝的恩惠（或恩典） 87
五、上帝的憐憫 88
六、上帝的忍耐 88
拾壹 上帝的信實 88
一、信實的意義 88
二、聖經的啟示 89
三、學者的謬論 89
拾貳 上帝的主權 89
一、聖經的教訓 89
二、主權的性質 90
三、主權的行施 90
第柒章 三位一體論 91
壹 三位一體論的簡史 91
一、改教以前的教義 91
二、改教以後的教義 91
貳 聖經啟示三位一體 92
甲 新約的明證 92
乙 舊約的暗示 97
三 三種位格的分殊性 99
一、聖父聖子位格之不同 99
二、聖父聖子和聖靈不同 99
三、聖靈也是有位格的 100
肆 三種位格的永恆性 101
一、經文證明三種位格之永恆性 101
二、撒伯流派與亞流派兩大異端 101
伍 三個位格的一體性 103
一、三位僅有一本質 103
二、三位僅有一本性 103
三、三位彼此有靈交 104
陸 三種位格的平等性 105
一、三種尊稱都是有位格的 105
二、三種尊稱都是適當的 106
三、生出（generation）與發出（procession）乃是一致的與相等的 109
柒 三位一體的奧秘性 110
一、三位一體的超凡性 110
二、三位一體論的合理性 111
三、三位一體論的重要性 111
第捌章 上帝的啟示 115
壹 先天的理性盼望啟示 115
一、人性的需要 115
二、盼望的理由 116
貳 從各種特徵盼望啟示 116
一、從其實質言 116
二、從其方法言 117
三、從其實證言 117
三 從神跡奇事實證啟示 118
一、神跡的意義 118
二、神跡的可能性 120
三、神跡的可靠性 121
四、神跡的見證 124
五、神跡的功效 124
六、神跡的假冒 127
肆 從預言應驗證實啟示 129
一、預言的意義 129
二、預言與神跡 129
三、預言的要件 130
四、預言的特質 130
五、彌賽亞的預言 130
六、主耶穌的預言 130
七、預言的雙重性 131
八、預言的目的 132
九、預言的實效 133
伍 從歷史見證實證啟示 133
一、文獻的見證 133
二、一般的見證 134
第玖章 上帝的天命 135
壹 天命的意義 135
一、天命的各種概念 135
二、聖經裡各種名稱 136
三、天命的三大要點 137
貳 天命的論據 138
一、聖經的論據 138
二、理性的論據 139
三 天命的神學 140
一、改正宗之說 140
二、路德宗之說 141
三、阿敏念之說 141
四、新神學之說 141
肆 天命的性質 141
一、天命乃僅為榮神 141
二、天命僅有一計畫 142
三、天命乃是永恆的 142
四、天命乃是不變的 142
五、天命乃是自由的 143
六、天命乃是有效的 143
七、天命乃包含萬事 144
伍 天命的特性 146
一、天命的明智性 146
二、天命的普遍性 146
三、天命的絕對性 147
四、天命的完善性 148
陸 天命的種類 149
一、有效的天命 149
二、許可的天命 149
柒 反對的謬論 ── 我們的駁斥 150
一、妨害世人自由作為 150
二、消除世人努力動機 153
三、使上帝成為作惡禍首 154
四、天命等於宿命主義 155
五、違反上帝聖潔屬性 156
捌 結論 156
一、天命論的功能 156
二、天命論的傳揚 157
第拾章上帝的創造 158
壹 上帝創造的意義 158
緒言 158
一、是三一真神的作為 159
二、是上帝自由的作為 159
三、是上帝現世的工作 160
四、創造乃是使無變有 161
五、被造物仍是依靠上帝 162
六、上帝創造終極的目的 163
貳 創造論的根據 165
一、創造論唯一的根據 165
二、創造論經文的種類 165
三 創造論的歷史 166
一、初期教會的創造論 166
二、奥古斯丁的創造論 166
三、煩瑣哲學的創造論 166
四、改教前後的創造論 167
肆 上帝創造的目的 167
一、從聖經的啟示說 167
二、從理性的見證說 168
伍 有關創造的學說 171
一、上帝的聖潔與慈愛 171
二、上帝的智慧與自由意志 172
三、上帝的啟示與基督 173
四、上帝的護理與救贖 175
五、上帝的創造與安息 175
陸 不信創造的謬論 178
一、二元論（Dualism） 178
二、流出說（Emanation） 181
三、進化論 182
四、永世創造說（creation from eternity） 186
五、自然發生說（Spontaneous generation） 188
第十一章 上帝的護理 190
壹 護理論的意義 190
一、護理論的概念 190
二、護理論的析義 190
貳 護理論的歷史 191
一、初期教會的護理論 191
二、中古時代的護理論 191
三、改教前後的護理論 191
三 護理論的根據 191
甲 聖經的根據 192
乙 理性的根據 198
肆 護理論的曲解 200
一、預知說（Prescience或天數住定說Foreordination ） 200
二、超神論 200
三、泛神論 202
四、連續創造說（continuous creation ） 202
伍 護理的目的 203
一、聖經的教訓 203
二、護理的種類 203
三、反特殊護理 203
陸 反對護理的學說 204
一、宿命論（Fatalism ） 204
二、機緣說（Casualism ） 205
三、概然說（Theory of a mere1y general providence） 205
柒 與護理有關之事 209
一、護理與上帝神跡之關係 209
二、護理與聖徒祈禱之關係 210
三、護理與聖徒作為之關係 214
四、護理與世人作惡的關係 218
捌 維護說 220
一、維護說的定義 220
二、維護說的根據 221
三、維護說的真諦 223
四、維護說的反論 224
玖 協力說 226
一、協力說的意義 226
二、協力說的根據 227
三、協力說的誤解 228
四、協力說的特質 228
五、協力說與罪惡 229
拾 統治論 231
一、上帝統治的性質 231
二、上帝統治的範圍 231
拾壹 神跡論 232
一、神跡的性質 232
二、神跡的可能 232
三、神跡的目的 233
四、神跡與科學 233
五、神跡的種類 233
六、狹義的神跡 234
七、廣義的神跡 235
八、末世的神跡 235
第拾貳章 天使論 237
壹 天使論的歷史 237
一、初期教會 237
二、中古時期 237
三、改教時期 238
四、近代思想 239
貳 天使論的經據 239
一、天使的本質與屬性 239
三 天使的存在 241
一、古今學者的揣說 241
二、聖經裡面的指示 241
肆 天使的性質 242
一、天使乃是被造的 242
二、天使乃是屬靈的 242
三、天使是有位格的 242
四、天使有超人智能 243
五、天使乃有善有惡 243
伍 天使的數目與組織 244
一、天使的數目 244
二、天使的組織 244
三、天使的種類 245
陸 天使的任務 246
一、普通的任務 246
二、特殊的任務 246
柒 惡天使的作為 249
一、惡天使的來歷 249
二、惡天使的首領 250
三、惡天使的計謀 250
四、結論 255
捌 天使論的異論 256
一、一般的反對論 256
二、對惡天使的反對論 257
玖 天使論的功用 259
一、善天使論的功用 259
二、惡天使論的功用 260
