About this ebook
在出埃及記，看到作者用許多篇幅記載有關聖幕建造的規定，在利未記則是記載許多有關在聖幕裡敬拜的規律，包括潔淨的禮儀、道德律、宗教節期、安息年、禧年等等，以及有關在敬拜和獻祭的禮儀上，祭司和利未人應該盡的職責。因此，後期的猶太經學教師將利未記稱為「祭司法典」，有時也會將之稱為「獻祭法典」。其實這本經書原本的名字是依據第一章1節的「召喚」這個詞來的。其原意是「耶和華上帝召喚人來過聖潔生活」，因為耶和華是聖潔的上帝。由於《希臘文翻譯本》將這本經書翻譯為「利未記」，後來這個名稱就成為所有翻譯本的書名。
「利未記」主要內容
如果要用一句話來形容「利未記」這本經書，我想最好的一句話就是：愛上帝和愛鄰舍。因為利未記全部二十七章，可分成兩個部分來看，其一就是第一至十六章及第二十七章，談的都是有關怎樣用敬虔的心和態度敬拜上帝。包括祭司和利未人如何在各種祭典禮儀中做好各種應盡的職責。其二是第十七至二十六章，談及如何過聖潔的生活，這部分包括了對鄰人的關心、責任，以及社會生活的規範。
怎樣看這本經書
沒有一種法律是一成不變的，這是不可能的，因為生活的環境一直在變，且人和人之間互動的關係也一樣跟著在變遷。一成不變的法律，到最後只會變成窒礙難行，而且恐怕也無法約束人民的秩序。同樣的，利未記強調獻祭給聖潔的上帝，不可用有殘缺的祭牲，也不准身體有任何殘缺的人當祭司的工作，但這樣的法律已經不適用於今日的時代，原因是現今的人對生命的看法，不再是外表上的健康。同樣的，古代的人看婦女生理週期是不潔淨的，今天已經知道婦女有生理週期才是健康，否則就是生病了。在食物上也是如此；例如豬肉、沒有鱗的魚等。因此，我們要看的是利未記的法律精神，而不是逐字、逐條的文字照著傳承下來。
將這種認知用來看我們今天的社會生活，應該是很好的教材。當我們過去有受過痛苦的生活經歷，就不要將這些痛苦的經歷加諸在他人身上，而是要讓這些會導致生命痛苦的經歷，不再延續下去。特別是當以色列人民忘記上帝而去拜偶像神明時，等於是忘記上帝的教訓，這是導致生命苦難的基本原因。因此，利未記最重要的，就是在告訴今天的我們，不論生活環境如何變遷，都要謹記遵守參與敬拜的重要性，聽取並謹記上帝話語，且要將上帝話語運用在今天的家庭、社會生活，這樣，就會幫助我們活出有上帝賜福的生命。
About the author
盧俊義
高雄人，台灣基督長老教會傳道者。
1974年自台南神學院畢業，陸續在台東關山、嘉義西門、
此外，他擔任過高雄少年感化院、台東武陵外役監獄的教誨師，
目前在民視電視台《台灣學堂》主持「這些人，這些事」節目，
帶領六個查經班，喜歡文字工作。
