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《道貌岸然集》共三十四篇，包括電話亭、廁所、升學家，及官場文化等主題。
承繼以往，柏楊又陳述了若干官場文化的特質。「影鐘學」，指部屬跟隨上司唱和，不辨是非，「『影鐘學』──也可從俗之名曰『聽話學』，博大淵深，與『一臉忠貞學』有互相發明之處，融會貫通之後，可無敵於官場也。」又有「奇響學」，指拍人馬屁，或「自己的馬屁被人拍」；「顏陳症」、「朝琴路」等現象，亦有異曲同工之妙。而當官員惡形惡狀，小百姓又該如何因應？柏楊發明了一種「毛坑學」，當官崽道貌岸然，訓誨不已時，「你應對該官崽或該聖崽仔細打量一番，想像其拉屎時所擺出來的種種奇妙姿勢，……。」
抨擊官場文化最烈的〈「的」和「家」〉一文指出：「中國知識份子的唯一出路是做官，除了做官，沒有別的方法可以使自己安富尊榮，於是遂成為一種惡性循環，做官的目的為了發財，而發財的目的又是為了做官，一個知識份子一旦做不上官，就四大皆空，……。」「……但非官的行業，其賤如故，於是除『官』之外無人才，從事非官以外的行業，頂了不起，只能成為『的』，而不能成為『家』。」精闢的分析直指世人對於「做官」的迷思，與書名「道貌岸然」所指稱聖崽官崽的假道學，解除了人們思考的魔障。
承繼以往，柏楊又陳述了若干官場文化的特質。「影鐘學」，指部屬跟隨上司唱和，不辨是非，「『影鐘學』──也可從俗之名曰『聽話學』，博大淵深，與『一臉忠貞學』有互相發明之處，融會貫通之後，可無敵於官場也。」又有「奇響學」，指拍人馬屁，或「自己的馬屁被人拍」；「顏陳症」、「朝琴路」等現象，亦有異曲同工之妙。而當官員惡形惡狀，小百姓又該如何因應？柏楊發明了一種「毛坑學」，當官崽道貌岸然，訓誨不已時，「你應對該官崽或該聖崽仔細打量一番，想像其拉屎時所擺出來的種種奇妙姿勢，……。」
抨擊官場文化最烈的〈「的」和「家」〉一文指出：「中國知識份子的唯一出路是做官，除了做官，沒有別的方法可以使自己安富尊榮，於是遂成為一種惡性循環，做官的目的為了發財，而發財的目的又是為了做官，一個知識份子一旦做不上官，就四大皆空，……。」「……但非官的行業，其賤如故，於是除『官』之外無人才，從事非官以外的行業，頂了不起，只能成為『的』，而不能成為『家』。」精闢的分析直指世人對於「做官」的迷思，與書名「道貌岸然」所指稱聖崽官崽的假道學，解除了人們思考的魔障。
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柏楊，河南輝縣人。一九五○年起，以郭衣洞之名從事小說創作，
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