인식의 대전환 - 역사의 시그니처 04: 칸트의 코페르니쿠스적 전회

김혜숙

2024年12月 · 역사의 시그니처 第 4 冊 · BOOK21 PUBLISHING GROUP

關於這本電子書

칸트 탄생 300주년을 기리는

국내 칸트 연구의 빛나는 성취

2024년 아시아인 최초 국제철학연맹(FISP) 회장

이화여대 철학과 김혜숙 명예교수의

『순수이성비판』의 가장 명쾌하고 우아한 해설

칸트 이전의 모든 철학은 칸트로 흘러 들어가고

이후의 모든 철학은 칸트로부터 흘러나온다!

◎ 도서 소개

물음을 통해 스스로와 마주하는 인간에게

250년 전 칸트가 남긴 위대한 질문들

칸트는 철학에 끼친 영향력과 유명세만큼이나 독해하기 어려운 것으로 유명하다. 올해 칸트 탄생 300주년을 맞아 칸트를 읽어보려 했지만 실패한 사람도 있을 것이다. 이런 사람들에게 한국을 대표하는 칸트 연구자이자 국제철학연맹(FISP) 아시아인 최초 회장인 이화여대 김혜숙 명예교수가 칸트 철학의 핵심을 누구나 이해하기 쉽게 짚어주는 이 책은 큰 도움이 될 것이다. 동시에 2024년 칸트 탄생 300주년을 기념하며 전 세계 칸트 학회 및 연구 집단이 참여한 비대면칸트회의(Virtual Kant Congress)의 2회차 연사로 참여한 저자의 이 책은 국내 칸트 연구의 빛나는 성취를 보여준다.

이 책은 칸트의 『순수이성비판』에서 가장 중요한 47개의 문단을 발췌하여 그의 철학을 차근차근 풀어낸다. 40년 가까이 칸트 철학을 강의한 저자가 칸트 인식론의 핵심을 짚어주고 상세한 설명을 덧붙여 주니 칸트의 철학이 기존의 철학과 다른 점을, 그의 철학이 위대하다고 칭송받는 이유를 일목요연하게 알 수 있을 것이다. 그리고 종국에는 칸트가 던지고 싶었던 진정한 질문을 마주한다. 그 질문은 ‘진리란 무엇인가?’ 같은 기존의 질문이 아닌, ‘도대체 안다는 것은 무엇인가?’ 같은 문제의 근본에 다가가는 질문이다.

칸트가 인간의 근본질문을 파헤친 끝에 도달한 물음은 다음과 같다. ‘나는 무엇을 알 수 있는가?’ ‘나는 무엇을 해야 하는가?’ ‘나는 무엇을 희망할 수 있는가?’ 인간의 존재양식이 물음이라면, 인간은 물음을 통해 스스로와 마주한다. 칸트는 이미 250년 전 영원히 풀리지 않을, 그렇기에 인간이라면 영원히 매달려야 할 거대한 질문을 남겨 놓은 셈이다.

칸트는 그의 노년에 프랑스혁명을 목도했다. 혁명 이후 유럽은 엄청난 변화를 엮었고 그 이후 철학 또한 다양한 길이 만들어졌다. 하지만 칸트의 물음과 고뇌는 시공간을 넘어 AI시대가 도래한 오늘날까지도 유효하며, 어쩌면 더욱 절실하기까지 하다. 가상세계와 가짜뉴스의 홍수 안에서 진리와 진실의 문제가 더욱 첨예해진 지금, 제대로 질문하는 법을 가르친 위대한 스승인 칸트의 지혜에 귀를 기울일 때다.

◎ 본문 중에서

물음은 인간의 존재 양식이고, 물음을 통해 나는 비로소 나와 마주 서게 된다.

【15쪽_들어가며_250년 전 칸트가 남긴 질문】

칸트를 불안하게 만들었던 것은 형이상학적 지식이 조롱당하는 와중에 인간의 자유와 그 자유에 기초한 도덕마저도 가변적인 것으로 부정되고 붕괴될 위기에 처했다는 점이다. 어떻게 하면 엄밀학으로서의 철학을 구하고 도덕, 즉 자유도 구할 수 있을 것인가? 칸트는 자기 시대의 문제에 자기의 전 생애를 걸게 되었다.

【27쪽_PART 01_01 칸트와 형이상학】

칸트는 수학과 물리학으로부터 방법론적 혁명의 힌트를 얻었다. 철학, 정확히는 형이상학이 학의 길로 들어서지 못하고 사이비 지식으로 전락하고 있는 이유는 엄밀한 철학 방법론을 갖고 있지 못한 데서 비롯되었다고 생각했다. 그리고 철학에서 선천적 종합명제를 구하는 일은 수학과 물리학에서와 마찬가지로 이성 자신이 사물에 ‘생각해 넣은 것’을 구하는 일이라고 본 것이다. 대상세계의 진리를 알기 위해서는 이 이성이 ‘생각해 넣은 것’을 알아야 한다. 그래서 이성의 기능, 작동 원리, 구성 요소, 한계 등에 관해 알아야 하는 것이다. 이것이 바로 『순수이성비판』의 목표이다.

【70쪽_PART 01_07 코페르니쿠스적 전회 (2): 수학과 물리학을 모방한 철학의 혁명】

칸트는 ‘경험적 사고일반의 요청’과 같은 오성원칙들을 보편적이고 필연적인 것으로 받아들이지 않으면 달리 대상경험을 할 방법이 없다는 논법에 의해서 자신의 입장을 정당화하고자 한다. 더 강한 객관성에 대한 요구를 충족시키려면 물자체 차원을 끌어들이거나, 신의 관점과 같은 것을 끌어들여야 하는데, 이는 가능하지 않다. 궁극의 실재나 절대적 객관성에 관해서는 의미 있는 논의를 할 수 없다는 것, 그리고 우리의 대상인식은 인간적인, 그리고 철학적인 한계를 지닌다는 것을 겸손하게 수용해야 한다고 칸트의 선험적 관념론은 주장하고 있다.

【192쪽_PART 02_14 오성의 역학적 원칙들 (2): 경험적 사고 일반의 요청】

그래서 칸트는 우리의 대상인식이 따르는 형식들이나 원리들이 선천적인, 곧 보편적이고 필연적인 근원을 갖고 있으며, 그들을 전제조건으로 받아들이지 않고서는 인식의 가능성을 설명할 수 없다는 불가피성, 즉 조건들의 필연성을 논변했다. 이를 통해 대상인식의 객관성을 정립하고자 한 것이다. A가 B를 설명하는 유일의 방법이라면 A는 객관적 타당성을 갖는다는 말이다. 이것이 칸트의 객관성 개념과 선험주의가 지니는 독특함이다. 선천적 종합판단이 어떻게 가능한가의 물음은 어떻게 경험적으로 검증되지 않는 특정한 명제들이 선천적으로 경험과 독립해서, 객관적 인식의 가능성을 의미 있는 방식으로 수립하는가의 물음이다.

【210쪽_PART 03_01 현상과 가상】

하나님의 현존을 가정하는 것은 칸트에게서는 도덕적으로 필연이다. 그러나 이 필연성은 주관적인 것으로서 하나의 ‘요구(Bedürfnis, need)’일 뿐 의무가 아니다. 이렇게 요구된 하나님을 향한 신앙은 하나님에 대한 앎과는 구분되어야 한다. 누구도 하나님이 존재하는 것을 안다고 자랑할 수 없다. 만일 그런 사람이 있다면 그는 자신이 오랫동안 찾던 바로 그 사람이라고까지 칸트는 말한다.

【357쪽_PART 04_10 요청된 존재로서의 하나님】

◎ 출판사 서평

격동하는 지식의 전환점 18세기

칸트가 이룩한 철학의 완전한 탈바꿈

‘역사의 시그니처’ 시리즈의 네 번째 책인 『인식의 대전환』은 칸트 인식론을 해설하고 그것이 철학에 미친 영향을 살핀다. 칸트 인식론은 칸트 철학의 핵심이거니와 까다롭기로 정평이 난 분야이다. 이를 이해하기 쉽게 풀어쓰기란 쉽지 않음에도, 이화여대 김혜숙 명예교수는 국내 『순수이성비판』의 대중적 입문서, 개론서가 마땅치 않은 점에 아쉬움을 느껴 이 책을 집필했다. 1987년부터 이화여대 철학과 교수로 칸트 철학을 강의한 저자는 한국철학회 회장, 국제여성철학회(IAPh) 이사, 이화여대 총장을 역임했으며, 2024년 아시아인 최초로 국제철학연맹(FISP) 회장에 당선됐다. 또한 2024년 칸트 탄생 300주년을 기념하며 전 세계 칸트 학회 및 연구 집단이 참여한 비대면칸트회의(Virtual Kant Congress)의 한국 대표로 2회차 연사로 참여하는 등 국내 칸트 연구의 입지전적인 인물이다.

뉴턴의 『프린키피아』가 촉발한 과학 혁명의 영향으로 유럽의 지적 지형은 지각 변동이 일어났다. ‘증명할 수 없는 것은 믿지 않는다’는 과학 혁명의 테제는 이성의 능력에 대한 신뢰를 무너뜨리고 전통 형이상학의 설 자리를 빼앗았다. 이를 극복하기 위해 칸트는 방법적 대전환을 꾀했다. 대상의 가능성과 한계를 밝히는 ‘비판’을 통해 이성을 심판대에 올리는 누구도 감히 하지 못했던 일을 수행했다. 그 결과 ‘인식’에 ‘코페르니쿠스적 전환’을 가져옴으로써 사유의 새로운 지대를 발견했고 철학은 새로운 국면을 맞이했다. “칸트 이전의 모든 철학은 칸트로 흘러 들어가고, 이후의 모든 철학은 칸트로부터 흘러나온다”라는 말처럼, 그의 이름은 서양철학사뿐만이 아니라 인류사 전체에서 빼놓을 수 없는 것이 되었다.

그렇다고 이 책이 칸트의 위대한 업적을 칭송하기만 하는 책은 아니다. “(칸트가) 과도한 지적 위용을 가장했던 전통 형이상학의 무게를 과감하게 덜어냈던 것처럼, (…) 200여 년의 역사 안에서 칸트에게 붙여진 무거운 훈장을 떼어내고 칸트를 우리의 지적 향연으로 불러낼 때”라는 저자의 말처럼, 칸트의 가능성과 한계를 밝히는 비판 작업을 진행한다. 그의 철학이 놓인 시대적 맥락의 분석부터 시작하여, 『순수이성비판』에서 드러난 칸트의 인식론을 해설하고, 칸트가 종국에 바랐던 『순수이성비판』이 결국 던지고자 했던 질문까지 도착한다. 이 과정을 통해 칸트를 한 번도 읽지 않았던 독자라면 현대인의 사유 곳곳에 숨어 있던 칸트의 흔적을 발견할 수 있을 것이고, 이미 칸트를 읽었던 독자라면 300년 전 태어난 칸트가 던지는 질문이 전혀 무뎌지지 않고 여전히 예리하다는 점에 다시금 놀라게 될 것이다.

제대로 질문하는 법을 가르친 위대한 스승

AI시대에 칸트를 다시 읽어야 하는 이유

칸트 이후 서양철학은 그의 의식철학과 주관주의를 극단으로 강화하거나, 이를 비판적으로 지양하고 언어나 사회, 역사, 문화로 나아간 방향으로 나뉜다. 이 과정에서 칸트를 계승하거나, 곡해하거나, 부정하는 등 다양한 사조가 등장했지만 모두 칸트의 그늘을 벗어나지는 못했다. 심지어 철학자뿐만이 아닌 심리학, 의학, 신경생리학, 인지과학, 컴퓨터공학 전공자들도 칸트를 탐구했고, 대표적으로 양자역학계의 큰 거목인 닐스 보어가 약 2년간 칸트를 읽은 것은 널리 알려져 있다. 이처럼 분야를 가리지 않고 전방위적으로 뻗친 칸트의 영향력이기에, 칸트를 읽는 것은 비단 철학 고전을 읽는 것이 아닌 학문 전반의 기틀을 닦는 일이라고 말해도 무리가 없다.

칸트의 영향력은 AI시대가 도래한 지금도 여전히 유효하다. 아니, 더욱 절실할 정도이다. 가상세계와 가짜뉴스의 홍수 속에서 진리와 진실의 문제는 더욱 첨예해졌다. 또한 생각하고 이해한다는 것은 무엇인지, 인간은 어떻게 살아야 하는지, 판단이란 무엇이고 ‘느낀다’는 것은 무엇인지 등은 철학의 오래된 물음이기도 하지만, 칸트가 몰두한 문제이기도 하다. 이때 칸트는 질문을 바꾸어 물었다. ‘진리가 무엇인지’ 묻지 않고 ‘안다는 것은 무엇인지’ 물었고, ‘인간은 어떻게 살아야 하는지’ 묻지 않고 ‘도덕적으로 된다는 것은 무엇인지’ 물었다. 이런 칸트의 질문법을 익히고 칸트의 대답을 곱씹는 일은 오늘날 AI시대 논의의 배경을 이해하는 일이기도 하다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 칸트와는 다른 자신만의 대답을 만드는 과정에서 시대가 직면한 문제에 자신만의 윤리적 가치관을 만드는 일이 될 것이다.

☞ 시대정신으로 읽는 지성사, 역사의 시그니처 시리즈

01 《혁명과 배신의 시대》(정태헌 지음) - 격동의 20세기, 한 · 중 · 일의 빛과 그림자

02 《사유의 충돌과 융합》(최광식 지음) - 동아시아를 만든 세 가지 생각

03 《신 앞에 선 인간》(박승찬 지음) - 중세의 위대한 유산, 철학과 종교의 첫 만남

關於作者

약력: 이화여자대학교 철학과 명예교수

이화여자대학교 영어영문학과를 졸업하고 동 대학원 기독교학과에서 철학전공으로 석사학위를, 미국 시카고대학교 철학과에서 박사학위를 취득했다. 1987년부터 이화여자대학교 철학과 교수로 재직했으며 현재 이화여자대학교 철학과 명예교수이다.

이화여자대학교 16대 총장, 한국철학회 회장, 국제여성철학회(IAPh) 이사를 역임했으며, 2024년 아시아인 최초로 국제철학연맹(FISP) 회장을 역임했다. 2024년 칸트 탄생 300주년을 기념하여 전 세계 칸트 학회 및 연구 집단이 참여한 비대면칸트회의(Virtual Kant Congrss)의 2회차 연사로 참여했다.