Logique : La question de la vérité
Acerca de este libro electrónico
Cette traduction est conçue pour être lisible et accessible à la philosophie énigmatique et dense de Heidegger. Les termes philosophiques complexes et spécifiques sont traduits aussi littéralement que possible et les notes de bas de page académiques ont été supprimées pour faciliter la lecture. Au cours du semestre d'hiver 1925/26, Martin Heidegger a donné un cours de quatre heures sur la logique à Marburg a. L., dans lequel il s'est écarté de son plan initial au fur et à mesure de l'avancement des travaux. Il a opposé la logique traditionnelle à son propre concept de logique philosophique, une logique de la vérité qui s'interroge sur le ?????. Heidegger a analysé l'état contemporain de la logique, en se concentrant en particulier sur les "Recherches logiques" de Husserl et l'opposition de Husserl au psychologisme. La première partie de sa conférence a revisité l'interprétation de la vérité par Aristote, en particulier le chapitre 10 de la Métaphysique. La seconde partie a abordé la question de la vérité dans le contexte de l'analyse de l'Être, en mettant l'accent sur le thème du temps, y compris une interprétation de la "Critique de la raison pure" de Kant. Ce travail a constitué le noyau de son ouvrage ultérieur "Kant et le problème de la métaphysique", avec des analyses individuelles plus détaillées. Abordant le concept de vérité dans le cadre de la philosophie phénoménologique et existentielle, Heidegger présente une enquête sophistiquée sur la nature et l'essence de la vérité. L'objectif de l'article n'est pas simplement de répondre à la question de savoir ce qu'est la vérité au sens conventionnel, mais d'approfondir les aspects existentiels et phénoménologiques de la vérité, en s'interrogeant sur son fondement et sa nature même dans la compréhension et l'expérience humaines. Cela implique une analyse critique de la relation entre le langage, la pensée et la réalité, et de la manière dont ces éléments interagissent pour constituer ce que nous comprenons comme la vérité. L'exploration de ces thèmes par Heidegger n'est pas un simple exercice intellectuel ; elle reflète son projet philosophique plus large de compréhension de la nature de l'Être.
