Yagruma: amores prohibidos en epocas de tiranía ; novela testimonial

Francisco Calderón Vallejo

ene 2008 · DIGITAL PUBLICATIONS, INC.

Calificaciones y opiniones

(elo.144) YAGRUMA, AMORES PROHIBIDOS EN TIEMPOS DE TIRARÍA Francisco Calderón Vallejo Habana Vieja, 2.008 A estas alturas, atreverme con un libro de ochocientas cuarenta y ocho páginas, para colmo de un autor sin sólidas credenciales literarias, no es algo que me suceda a menudo, pues este tipo de textos, los firme quien lo firme, por razones evidentemente facultativas, me los tengo prohibido desde hace bastante tiempo. En esta ocasión, he caído en la trampa voluntariamente, pues gracias a un amigo, tuve la grata oportunidad de conocer a Frank Calderón, y pese a que desde un principio me atrajo su personalidad, para ser sincero tengo que reconocer, sobre todo por algunos datos que dejó sobre la mesa, que no apostaba casi nada por la bondad del libro que amablemente me ofreció. No, en principio el libro no me seducía, de hecho pasó a ocupar un lugar destacado, por su volumen, en el estante de los libros pendientes, prueba de lo cual, es que antes de enfrentarme al mismo, leí dos novelas que me entraron con posterioridad, que para colmo, como suele suceder, no lograron aportarme nada. Pero desde que comencé su lectura, pues no podía demorarla más, ya que le había prometido al autor que en ocho o diez días le daría mi opinión, quedé sencillamente deslumbrado, pues la forma con la que Frank afrontaba los acontecimientos que habían constituido su vida, con una honestidad y con un talante ciertamente admirable, me demostraron, que me encontraba ante una obra singular. Sí, “Yagruma” es un texto en el que hay que pararse, y evidentemente no sólo por el morbo que pueden levantar determinadas escenas del mismo, sino sobre todo, por algo tan sencillo, y difícil de encontrar, de tratarse de un magnífico libro de memorias. Lo es por varios motivos, todos ellos esenciales, porque el lector puede observar y delimitar sin ningún tipo de problemas el punto de vista del protagonista, lo que Ortega denominaba su perspectiva vital, al tiempo que, también puede respirar el ambiente que lo envolvió y lo condicionó, las famosas circunstancias orteguianas, a lo que se une, digamos que una forma poco literaria de afrontar el trabajo, lo que sin duda tiene que agradecer el lector. Intentaré ir por partes. Toda buena autobiografía, tiene la obligación de mostrar al interesado en ella, la singularidad del protagonista de la misma, la estructura psíquica que lo diferencia del resto de los mortales, los mecanismo que consiguen hacerlo actuar de una forma y no de otra, en fin, los rasgos esenciales que lo sustentan, y con los que ha tenido que enfrentarse a la realidad. El rasgo esencial de Francisco Calderón, en contra de lo que pudiera parecer, no es su homosexualidad, sino sus ansías y dificultades para encontrar un mínimo de estabilidad sentimental, o lo que es lo mismo, los problemas y sin sabores con los que tuvo que lidiar en sus primeros años para delimitar y encontrar lo esencial del amor, que lo queramos o no, tiene que ser sobre todo un estadio en donde reine la armonía y el sosiego, pues en caso contrario, en lo que se cae es en una patología del mismo, en una cruel caricatura del amor. Pero claro, en el caso de Calderón el tema se agrava, o las dificultades se incrementan, pues al ser homosexual, tuvo que diferenciar, dentro de la promiscuidad que define a tal mundo (el de la cofradía de los mancebos de mirada lánguida), las evidentes diferencias existentes entre el placer por el placer y eso que genéricamente entendemos por amor. Todas las peripecias vitales del joven Calderón (hay que dejar constancia, de que estas voluminosas memorias acaban cuando el autor abandona Cuba a la edad de veinticuatro años), gravitan precisamente alrededor de esa búsqueda, que en el fondo, aunque cueste reconocerlo, es la empresa fundamental a la que todos tenemos que enfrentarnos, pues dependiendo del resultado de la misma, de esa estabilidad que se consiga o no, tendremos que construir todo el edificio de nuestra existencia. Pero el individuo, ningún individuo se encuentra sólo