ĐẠI PHẬT SỬ
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Der Buddha und die Sangha wurden von der königlichen Familie Shakyamuni mit großer Zeremonie herzlich empfangen und vom Nigrodhārāma Vihara, einem von den Sakyas für Buddha errichteten Vihara, begrüßt. In der Vihara angekommen, saß der Buddha auf einem besonderen Sitz und schweigend gekleidet inmitten der zwanzigtausend Arahants. Die Sakyas, die wegen ihres Ranges und ihres hohen Status eingebildet sind, denken: „Dieser Prinz Siddhattha hat eine geringere Rolle als wir. Er ist nur unser Bruder, unser Neffe." Von solcher Einbildung erfüllt, sagten sie zu ihren geringeren Verwandten: „Ihr solltet eure Köpfe vor dem Buddha beugen. Und wir werden hinter dir stehen.“
Der Buddha sah die Einbildung der Sakyaner in Bezug auf ihre Abstammung voraus und dachte bei sich: „Meine eingebildeten Verwandten wissen nicht, dass sie alt geworden sind und nichts Nützliches für sich selbst erreicht haben. Nachname. Sie wissen nichts von der Majestät eines Buddha. Sie wissen auch nichts über die Natur eines Buddha. Ich werde ihnen die unvergleichliche Kraft eines Buddha zeigen, indem ich die Zwillinge von Wasser und Feuer manifestiere. Ich werde mitten im Nirgendwo einen Pfad aus Juwelen erschaffen, eine Plattform so breit wie zehntausend Welten. Dann gehe ich darauf und gieße den Regen herunter, der dem Charakter jeder Person entspricht." Sobald der Buddha eine solche Entscheidung getroffen hatte, lobten die Götter und Brahmas einstimmig.
Dann benutzte der Buddha das weiße Objekt, um in das vierte Jhāna einzutreten. Nachdem er aus dem vierten Jhāna herausgekommen war, legte er ein Gelübde ab, Licht über zehntausend Welten verbreiten zu lassen. Sofort wurde das gesamte Saha-Reich vor der Freude der Menschen, Götter und Brahma mit strahlendem Licht erfüllt. Dann benutzte der Buddha seine übernatürlichen Kräfte, um in die Luft zu fliegen und die Zwillingskräfte (Yamakapāṭihāriya) zu manifestieren, was dazu führte, dass Feuer und Wasser über seinen ganzen Körper spritzten, (1) von der Oberseite und Unterseite der Füße, (2) der Vorder- und Rückseite , (3) von den Augen, (4) von den Ohren, (5) von der Nase, (6) von den Schultern, (7) von den Händen, (8) von den Seiten des Körpers, (9) von den Tischfüßen, (10) von den Fingern und Zehen und von zwischen den Fingern und zwischen den Zehen, (11) von jedem Haar am Rumpf und (12) von jeder Pore am Rumpf. Diese Funken und Wasser fielen auf Menschenmassen, Gruppen von Devas wie der Buddha, der Staub unter seinen Füßen auf ihre Köpfe streute. Die doppelte Manifestation des Buddha aus Wasser und Feuer erschuf ein Wunder seiner großen Majestät, das alle Sakyas zum Staunen und Respekt brachte und unaufhörlich jubelte.
Nachdem er die duale Kommunikation manifestiert hatte, erschuf der Buddha einen brillanten, juwelenbesetzten Pfad von Ost nach West, der bis zu zehntausend Welten reichte, er ging auf diesem juwelenbesetzten Pfad und predigte den Göttern und Menschen den Dharma in Übereinstimmung mit ihrer Natur.
Zu dieser Zeit sah der ältere Sariputta (Sariputra), der sich in Gijjakutapabbata (spiritueller Berg) aufhielt, durch seine übernatürlichen Kräfte alle Ereignisse, die in Kapilavatthu stattgefunden hatten, und sagte zu sich selbst: „Jetzt werde ich zum Ziel gehen. Der Buddha und bat ihn, seine Vorgänger, die Vorgänger der Bodhisattvas, und die Vollkommenheiten, die sie vollständig praktiziert hatten, zu erzählen.
Der Buddha sah die Einbildung der Sakyaner in Bezug auf ihre Abstammung voraus und dachte bei sich: „Meine eingebildeten Verwandten wissen nicht, dass sie alt geworden sind und nichts Nützliches für sich selbst erreicht haben. Nachname. Sie wissen nichts von der Majestät eines Buddha. Sie wissen auch nichts über die Natur eines Buddha. Ich werde ihnen die unvergleichliche Kraft eines Buddha zeigen, indem ich die Zwillinge von Wasser und Feuer manifestiere. Ich werde mitten im Nirgendwo einen Pfad aus Juwelen erschaffen, eine Plattform so breit wie zehntausend Welten. Dann gehe ich darauf und gieße den Regen herunter, der dem Charakter jeder Person entspricht." Sobald der Buddha eine solche Entscheidung getroffen hatte, lobten die Götter und Brahmas einstimmig.
Dann benutzte der Buddha das weiße Objekt, um in das vierte Jhāna einzutreten. Nachdem er aus dem vierten Jhāna herausgekommen war, legte er ein Gelübde ab, Licht über zehntausend Welten verbreiten zu lassen. Sofort wurde das gesamte Saha-Reich vor der Freude der Menschen, Götter und Brahma mit strahlendem Licht erfüllt. Dann benutzte der Buddha seine übernatürlichen Kräfte, um in die Luft zu fliegen und die Zwillingskräfte (Yamakapāṭihāriya) zu manifestieren, was dazu führte, dass Feuer und Wasser über seinen ganzen Körper spritzten, (1) von der Oberseite und Unterseite der Füße, (2) der Vorder- und Rückseite , (3) von den Augen, (4) von den Ohren, (5) von der Nase, (6) von den Schultern, (7) von den Händen, (8) von den Seiten des Körpers, (9) von den Tischfüßen, (10) von den Fingern und Zehen und von zwischen den Fingern und zwischen den Zehen, (11) von jedem Haar am Rumpf und (12) von jeder Pore am Rumpf. Diese Funken und Wasser fielen auf Menschenmassen, Gruppen von Devas wie der Buddha, der Staub unter seinen Füßen auf ihre Köpfe streute. Die doppelte Manifestation des Buddha aus Wasser und Feuer erschuf ein Wunder seiner großen Majestät, das alle Sakyas zum Staunen und Respekt brachte und unaufhörlich jubelte.
Nachdem er die duale Kommunikation manifestiert hatte, erschuf der Buddha einen brillanten, juwelenbesetzten Pfad von Ost nach West, der bis zu zehntausend Welten reichte, er ging auf diesem juwelenbesetzten Pfad und predigte den Göttern und Menschen den Dharma in Übereinstimmung mit ihrer Natur.
Zu dieser Zeit sah der ältere Sariputta (Sariputra), der sich in Gijjakutapabbata (spiritueller Berg) aufhielt, durch seine übernatürlichen Kräfte alle Ereignisse, die in Kapilavatthu stattgefunden hatten, und sagte zu sich selbst: „Jetzt werde ich zum Ziel gehen. Der Buddha und bat ihn, seine Vorgänger, die Vorgänger der Bodhisattvas, und die Vollkommenheiten, die sie vollständig praktiziert hatten, zu erzählen.
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