La tía Tula
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« Y esto de los hijos de la carne hacía palpitar de sagrado terror el tuétano de los huesos del alma de Gertrudis, que era toda maternidad, pero maternidad de espíritu .»
Y se encerraba en su cuarto, en su recatada alcoba, a llorar al pi e de una imagen de la Santísima Virgen Madre, a llorar, mientras susurraba: « El fruto de tu vientre... »
Bajo un disfraz moderno y en de un ambiente doméstico marcadamente español y religioso, Miguel de Unamuno da vida en La tía Tula a un personaje de tragedia antigua, una especia de Antígona. En Gertrudis, la sacerdotisa del hogar, simboliza Unamuno a ese magnánimo meditador de los destinos de España, como lo llamó José F. Montesinos, la encarnación de los lares, creando así una figura femenina de reciedumbre trágica cuya feminidad instintiva la lleva a erigirse en rectora espiritual de su familia a despreciar al hombre e incluso a la renuncia de su propia maternidad física.
Narración rápida, precipitada, casi desnuda de escenarios, en ella su autor atiende ante todo a las reacciones psicológica de su personaje, hurgando en lo profundo de su alma en busca de su raíz, de su entraña, de su interioridad más esencial.
Acerca del autor
Miguel de Unamuno (Bilbao, 1864 - Salamanca, 1936) fue un escritor, poeta, filósofo y uno de los principales exponentes de la Generación del 98. Estudió filosofía y letras en la Universidad de Madrid y se doctoró con la tesis Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca. Poco después accedió a la cátedra de lengua y literatura griega en la Universidad de Salamanca, en la que desde 1901 fue rector y catedrático de historia de la lengua castellana.
Inicialmente sus preocupaciones intelectuales se centraron en la ética y los móviles de su fe. Desde el principio trató de articular su pensamiento sobre la base de la dialéctica hegeliana, y más tarde acabó buscando en las dispares intuiciones filosóficas de Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James y Henri Bergson, entre otros, vías de salida a su crisis religiosa. Sin embargo, sus propias contradicciones personales y las paradojas que afloraban en su pensamiento le llevaron a recurrir a la literatura como alternativa.
Entre su obra destaca Vida de don Quijote y Sancho (1905), Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913), Niebla (1914), Abel Sánchez (1917), La tía Tula (1921) y San Manuel Bueno, Mártir (1933).
Considerado el escritor más culto de su generación, y calificado por Antonio Machado de «donquijotesco» a raíz de la estrecha relación entre su vida y obra, Miguel de Unamuno fue, sobre todo, un intelectual inconformista que hizo de la polémica una forma de búsqueda.
